Souvenir de Zachée qui, monté sur un arbre pour voir le Seigneur, reçut en don la conversion du cur. Lire plus
Souvenir de Zachée qui, monté sur un arbre pour voir le Seigneur, reçut en don la conversion du cur.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Luc 19,1-10
Entré dans Jéricho, il traversait la ville.
Et voici un homme appelé du nom de Zachée ; c'était un chef de publicains, et qui était riche.
Et il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait à cause de la foule, car il était petit de taille.
Il courut donc en avant et monta sur un sycomore pour voir Jésus, qui devait passer par là.
Arrivé en cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : " Zachée, descends vite, car il me faut aujourd'hui demeurer chez toi. "
Et vite il descendit et le reçut avec joie.
Ce que voyant, tous murmuraient et disaient : " Il est allé loger chez un homme pécheur ! "
Mais Zachée, debout, dit au Seigneur : " Voici, Seigneur, je vais donner la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai extorqué quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple. "
Et Jésus lui dit : " Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham.
Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus arrive à Jéricho, la plus ancienne ville du monde, symbole de toutes les villes. Jésus n’y entre pas avec distraction et en toute hâte, comme cela nous arrive le plus souvent lorsque nous traversons les places et les rues de nos villes. Jésus est toujours attentif aux personnes. Zachée, qui est un publicain, un pécheur notoire, veut tout de même voir Jésus, mais il est petit de taille. Un peu comme nous tous, il est trop près de la terre, trop préoccupé de ses affaires pour pouvoir entrevoir Jésus. Pour cela, il ne suffit pas de quelques arrangements, comme de nous hausser sur la pointe des pieds tout en restant exactement là où nous sommes. Il nous faut monter plus haut, c’est-à-dire sortir de la confusion de la foule. Zachée est monté sur un arbre. Cela lui a suffi. Et ce fut Jésus qui le vit. Zachée, lui, voulait voir Jésus, mais c’est le contraire qui arriva. Jésus a levé les yeux, l’a appelé et l’a invité à descendre pour l’accueillir chez lui. Cette fois-ci, l’homme riche ne s’en est pas allé tout triste ; bien au contraire, il est descendu en toute hâte pour recevoir Jésus dans sa maison. Après sa rencontre avec Jésus, Zachée n’est plus comme avant : il est heureux, il a un cur nouveau et devient plus généreux. Il décide en effet de donner la moitié de ses biens aux pauvres. Il ne dit pas : « Je donne tout ». L’histoire de Zachée invite chacun de nous à accueillir le Seigneur et à trouver sa propre mesure dans la charité.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
