Prière pour l'unité de l'Église. Mémoire particulière des Églises de la communion anglicane. Lire plus
Prière pour l’unité de l’Église. Mémoire particulière des Églises de la communion anglicane.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 2,23-28
Et il advint qu'un jour de sabbat il passait à travers les moissons et ses disciples se mirent à se frayer un chemin en arrachant les épis.
Et les Pharisiens lui disaient : " Vois ! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis ? "
Il leur dit : " N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons,
comment il entra dans la demeure de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains d'oblation qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons ? "
Et il leur disait : " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat ;
en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Après la discussion sur le jeûne, que nous avons écoutée hier, l’évangéliste Marc nous raconte la discussion sur le sabbat. Les pharisiens voient que les disciples de Jésus, traversant un champ de blé un jour de sabbat, ramassent quelques épis pour les manger transgressant ainsi la loi sur le repos du sabbat. Le texte correspondant de Matthieu en précise la raison : les disciples « avaient faim » (Mt 12, 1). Immédiatement les pharisiens accusent le Maître de permettre aux disciples de transgresser la loi. Mais Jésus défend les disciples et rapporte un épisode analogue arrivé à David : fuyant Saül qui voulait le tuer, il entra dans le temple et, avec ses compagnons, mangea le pain de bénédiction réservé aux prêtres. Jésus ajoute : « Le sabbat est fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat ». Par cette affirmation, Jésus veut montrer ce qui compte vraiment dans la loi : le salut de l’homme. L’homme et son salut sont au cur même de l’Écriture. Le Seigneur a créé le monde et envoyé son propre Fils par amour pour les hommes, pour les sauver du péché et de la mort. Le croyant, en conséquence, n’est pas tant appelé à observer des règles qu’à répondre à l’amour de Dieu et à vivre avec amour ses relations avec les autres. Cette page d’Évangile manifeste combien Jésus a au cur le salut de l’homme. Il est venu sur terre pour cela, comme l’écrit l’évangéliste Jean : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, pour que tout homme qui croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16). Voilà pourquoi le Fils de l’homme est aussi le Maître du sabbat : il est venu pour sauver, non pour condamner. Et il demande à chacun de nous de le suivre sur cette voie, celle de l’amour.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
