Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 10,13-16
On lui présentait des petits enfants pour qu'il les touchât, mais les disciples les rabrouèrent.
Ce que voyant, Jésus se fâcha et leur dit : " Laissez les petits enfants venir à moi ; ne les empêchez pas, car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume de Dieu.
En vérité je vous le dis : quiconque n'accueille pas le Royaume de Dieu en petit enfant, n'y entrera pas. "
Puis il les embrassa et les bénit en leur imposant les mains.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Cet épisode se déroule probablement dans un lieu où Jésus fit une halte lors de son voyage vers Jérusalem. La coutume voulait que l’on présente les enfants aux rabbins pour qu’ils les bénissent en leur imposant les mains. Mais les disciples, voyant ces enfants accourir autour de Jésus, craignaient qu’ils ne le dérangent. Jésus saisit cette occasion pour étonner ses disciples et leur enseigner comment ils devraient se comporter. Tout d’abord, il les réprimande parce qu’ils empêchent les enfants de venir à lui. Il veut les avoir autour de lui et, dès qu’ils arrivent, « il les embrassa » et les bénit. La scène est singulière et elle montre l’attention et la tendresse de Jésus envers les petits. Devant cette scène évangélique, comment ne pas penser aux millions d’enfants qui, dans notre monde contemporain, ne savent pas vers qui se tourner et sont écrasés par la solitude et la marginalisation ? Personne ne les embrasse, personne ne les caresse. Au contraire, ils sont souvent approchés pour être exploités, des façons les plus diverses et les plus cruelles. C’est pourquoi celui qui les approche pour les aider, pour les faire grandir, pour les défendre, recevra certainement une grande récompense. Il ne faut pas avoir peur de la tendresse. Jésus ajoute : « quiconque n’accueille pas le Royaume de Dieu en petit enfant, n’y entrera pas ». C’est un enseignement majeur pour ses disciples. Ce concept est répété plusieurs fois dans les Évangiles. Il suffit de penser à ce que Jésus dit à Nicomède : « à moins de naître d’en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu » (Jn 3, 3). En proposant l’attitude de l’enfant comme modèle du disciple, Jésus entend souligner la dépendance totale envers Dieu, comme un enfant dépend totalement de ses parents. Le disciple est avant tout un fils qui reçoit tout de son Père et dépend complètement de lui. C’est le thème de la première béatitude du Sermon sur la Montagne : « Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux ». Ceux qui ont une âme de pauvre sont humbles. Ils deviennent enfants devant Dieu pour dépendre de Lui et se considèrent toujours comme les fils aimés du Père qui ont « reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père ! » (Rm 8, 15) Ainsi, Jésus dit que « c’est à leurs pareils qu’appartient le Royaume de Dieu ».
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
