Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 21,15-19
Quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon-Pierre : " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? " Il lui répondit : " Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. " Jésus lui dit : " Pais mes agneaux. "
Il lui dit à nouveau, une deuxième fois : " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? " - " Oui, Seigneur, lui dit-il, tu sais que je t'aime. " Jésus lui dit : " Pais mes brebis. "
Il lui dit pour la troisième fois : " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? " Pierre fut peiné de ce qu'il lui eût dit pour la troisième fois : " M'aimes-tu ? ", et il lui dit : " Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime. " Jésus lui dit : " Pais mes brebis.
En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais jeune, tu mettais toi-même ta ceinture, et tu allais où tu voulais ; quand tu auras vieilli, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te mènera où tu ne voudrais pas. "
Il signifiait, en parlant ainsi, le genre de mort par lequel Pierre devait glorifier Dieu. Ayant dit cela, il lui dit : " Suis-moi. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ce passage évangélique nous renvoie aux jours qui suivent la résurrection. Jésus ressuscité apparaît pour la troisième fois sur les rives du lac de Tibériade. C’est là que Jésus avait rencontré les premiers disciples pour la première fois et les avait appelés à le suivre. Jésus les rencontre à nouveau sur ce même rivage, comme pour un nouveau commencement, après le désarroi et la dispersion. Il interroge Pierre à trois reprises sur l’amour, avant de lui confier la charge pastorale de l’Église. Jésus sait bien que la seule chose qui pourra attacher Pierre à Lui pour toujours n’est pas le sens du devoir ou la force de la volonté, mais le désir de rendre par l’affection l’amour sans limites qu’il a reçu. C’est pourquoi Jésus l’interroge trois fois de suite, comme pour souligner que nous sommes face à une question essentielle et permanente. La demande d’amour de Jésus ne cesse jamais parce que l’amour est éternel. Cette question ne s’adresse pas seulement à Pierre. À chacun des disciples Jésus demande : « M’aimes-tu ? ». Il ne s’agit pas uniquement d’un sentiment abstrait ou qui concerne seulement la relation entre Jésus et le disciple. L’amour que Jésus demande à Pierre est rempli de responsabilité pour les autres. Il lui demande de « paître » ses brebis. L’amour de Jésus est toujours un amour responsable y compris vis-à-vis des autres. L’amour n’est jamais autoréférence ou dissocié du dessein de salut de Jésus. À cet égard aussi, Pierre est le premier, celui qui nous enseigne comment aimer Jésus en se sentant responsable des frères et surs. Dans le dialogue avec Jésus, Pierre est d’abord blessé dans son orgueil et peiné parce qu’il pense que le Maître n’a pas confiance en lui. Mais l’insistance de Jésus a raison de Pierre, elle met à nu sa faiblesse et lui fait sentir à quel point il a besoin, encore une fois, de se confier à Jésus pour apprendre ce que veut dire aimer de tout son cur, de tout son esprit et de toutes ses forces. Les mots suivants dévoilent ce qui va advenir pour l’apôtre : « Quand tu étais jeune, tu mettais toi-même ta ceinture, et tu allais où tu voulais ; quand tu auras vieilli, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te mènera où tu ne voudrais pas ». Pierre trouvera enfin la stabilité, qui ne s’appuie pas sur sa force d’âme, comme il le pensait auparavant, mais sur un abandon total au Seigneur, en se laissant guider par lui pour arriver là où il n’avait jamais imaginé. C’est ainsi que se réalise la prophétie sur ce pêcheur qui arrivera à attirer dans les filets de l’Évangile une multitude d’hommes et de femmes vers le Seigneur. Mais l’action du pasteur n’est pas exempte de la croix. Il en a été ainsi pour Jésus, il en va de même pour ses disciples. L’itinéraire de Pierre est celui de tout disciple qui veut suivre l’Évangile : ce n’est qu’avec Jésus qu’on obtient la vraie vie, qui passe aussi par la souffrance. Pierre ne sait pas où il arrivera, ni à travers quel passage, il sait qu’il devra souffrir, mais la certitude de l’amour du Maître le rend capable de répondre encore une fois à l’invitation entendue la première fois sur le même rivage : « Suis-moi ! »
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
