Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

2 Samuel 11,1-4.5-10.13-17

Au retour de l'année, au temps où les rois se mettent en campagne, David envoya Joab et avec lui sa garde et tout Israël : ils massacrèrent les Ammonites et mirent le siège devant Rabba. Cependant David restait à Jérusalem. Il arriva que, vers le soir, David, s'étant levé de sa couche et se promenant sur la terrasse du palais, aperçut, de la terrasse, une femme qui se baignait. Cette femme était très belle. David fit prendre des informations sur cette femme, et on répondit : " Mais c'est Bethsabée, fille d'Éliam et femme d'Urie le Hittite! " Alors David envoya des émissaires et la fit chercher. Elle vint chez lui et il coucha avec elle, alors qu'elle venait de se purifier de ses règles. Puis elle retourna dans sa maison. La femme conçut et elle envoya dire à David : " Je suis enceinte! " Alors David expédia un message à Joab : " Envoie-moi Urie le Hittite ", et Joab envoya Urie à David. Lorsque Urie fut arrivé auprès de lui, David demanda comment allaient Joab et l'armée et la guerre. Puis David dit à Urie : " Descends à ta maison et lave-toi les pieds. " Urie sortit du palais, suivi d'un présent de la table royale. Mais Urie coucha à la porte du palais avec tous les gardes de son maître et ne descendit pas à sa maison. On en informa David : " Urie, lui dit-on, n'est pas descendu à sa maison. " David demanda à Urie : " N'arrives-tu pas de voyage ? Pourquoi n'es-tu pas descendu à ta maison ? " David l'invita à manger et à boire en sa présence et il l'enivra. Le soir Urie sortit et s'étendit sur sa couche avec les gardes de son maître, mais il ne descendit pas à sa maison. Le matin suivant, David écrivit une lettre à Joab et la fit porter par Urie. Il écrivait dans la lettre : " Mettez Urie au plus fort de la mêlée et reculez derrière lui : qu'il soit frappé et qu'il meure. " Joab, qui bloquait la ville, plaça Urie à l'endroit où il savait que se trouvaient de vaillants guerriers. Les gens de la ville firent une sortie et attaquèrent Joab. Il y eut des tués dans l'armée, parmi les gardes de David, et Urie le Hittite mourut aussi.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le texte rapporte le péché de David, si humiliant. Ce ne fut pas un acte unique et ponctuel, mais un enchaînement coupable qui l’a entraîné toujours plus bas, jusque dans l’abîme de l’homicide : la tentation, le consentement, 1’adultère, la trahison de l’un de ses meilleurs officiers, le cynisme et la simulation qui s’en suivit, l’injustice commise. Ce sont autant d’étapes qui montrent toute l’habileté du cœur humain à faire le mal, lorsqu’il n’est pas assez vigilant pour briser la chaîne des tentations. L’événement tragique s’enracine dans le désir de divertissement du roi, à l’approche du printemps, époque à laquelle les souverains avaient l’habitude de partir en guerre (v. 1). Tandis qu’il envoie son armée contre les Amalécites, le roi reste à Jérusalem pour profiter de son repos. C’est la première étape de la tentation. Le choix de se consacrer à sa propre satisfaction pousse David sur le chemin du péché. Il s’arrête pour regarder une femme prendre son bain rituel (v. 3), se complaît à ce spectacle et, devenu aveugle, fait tout pour avoir cette femme, sans se soucier de rien, ni de Dieu qui lui a été favorable, ni de sa position d’oint, d’élu de Dieu, de chef de la nation, ni du mal qu’il fait autant à lui-même qu’à autrui. La situation était très inconfortable même du point de vue de la loi à laquelle le roi lui-même ne pouvait se soustraire et qui punissait de mort les adultères (Lv 20, 10 ; Dt 22, 22). Ayant appris que Bethsabée était enceinte, le roi cherche un remède à tout prix. Mais son cœur est endurci : il ne pense plus ni à Dieu ni aux autres. Il est uniquement préoccupé par l’urgence de se sauver de cette situation inconfortable. Il met en œuvre un plan : prendre pour lui la femme de l’un de ses compagnons les plus anciens et les plus fidèles en envoyant ce dernier mourir au combat. Le texte biblique n’avait jamais décrit d’une manière aussi vive la triste réalité de l’homme qui, par peur de ses responsabilités, essaie de se débarrasser de ce qui le tourmente sans faire attention aux injustices supplémentaires qu’il inflige à des innocents, pourvu qu’il se sauve lui-même. À l’inverse, nous avons les nobles sentiments d’Urie qui ne veut pas profiter des commodités qui lui sont offertes par David proposant qu’il s’unisse à sa femme pour éviter le scandale d’un fils né de l’adultère. Urie, cependant, revenu du camp, ne veut pas passer la nuit chez lui, mais se couche aux portes du palais pour partager le sort des soldats en campagne. L’attitude d’Urie forme un contraste frappant avec l’aveuglement de David, désormais entraîné par le péché et par la logique de celui qui ne veut sauver que lui-même. Tout à fait bouleversé, David sent qu’il ne lui reste qu’une possibilité : éliminer Urie. Ainsi, il continue de glisser toujours plus bas sur la pente du péché. Il écrit une lettre froide et brève à Joab contenant des indications précises en vue de faire mourir son officier au combat. Urie mourra (v. 17). David prendra avec lui Bethsabée qui devient sa femme et lui donne un enfant. Or ce que David a fait « avait déplu au Seigneur » (v. 26-27). Aux autres, il pouvait cacher la gravité de son crime, mais non à Dieu qui « regarde le cœur » (1 S 6, 7).