Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Actes des Apôtres 14,19-28
Survinrent alors d'Antioche et d'Iconium des Juifs qui gagnèrent les foules. On lapida Paul et on le traîna hors de la ville, le croyant mort. Mais, comme les disciples faisaient cercle autour de lui, il se releva et rentra dans la ville. Et le lendemain, avec Barnabé, il partit pour Derbé. Après avoir évangélisé cette ville et y avoir fait bon nombre de disciples, ils retournèrent à Lystres, Iconium et Antioche. Ils affermissaient le cur des disciples, les encourageant à persévérer dans la foi, " car, disaient-ils, il nous faut passer par bien des tribulations pour entrer dans le Royaume de Dieu ". Ils leur désignèrent des anciens dans chaque Église, et, après avoir fait des prières accompagnées de jeûne, ils les confièrent au Seigneur en qui ils avaient mis leur foi. Traversant alors la Pisidie, ils gagnèrent la Pamphylie. Puis, après avoir annoncé la parole à Pergé, ils descendirent à Attalie ; de là ils firent voile vers Antioche, d'où ils étaient partis, recommandés à la grâce de Dieu pour l'uvre qu'ils venaient d'accomplir. À leur arrivée, ils réunirent l'Église et se mirent à rapporter tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux païens la porte de la foi. Ils demeurèrent ensuite assez longtemps avec les disciples.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L’opposition à la prédication de l’Évangile ne s’arrête pas. On dirait au contraire qu’elle augmente, allant jusqu’à la lapidation de Paul. Tombé sous les pierres, tous le croient mort et s’en vont en le laissant au bord du chemin. Seuls les disciples restent à ses côtés. Paul avait assisté à la lapidation d’Étienne et voici maintenant qu’il la subit à son tour de la main de ses anciens coreligionnaires. Ressentant la douleur provoquée par les jets de pierre, sa pensée revenait peut-être à Jérusalem, à la lapidation d’Étienne, quand il gardait les vêtements de ceux qui le lapidaient. Le témoignage du premier martyr l’aura sans doute soutenu dans cette épreuve dure et douloureuse. Entouré du réconfort des disciples, l’apôtre se relève. Non seulement il ne s’enfuit pas, mais il entre dans la ville, et, le lendemain, il reprend sa route pour annoncer l’Évangile ailleurs. Cela pourrait nous donner l’impression que Paul se complait dans son héroïsme. En réalité, la seule force qui le soutient est celle de son amour pour le Seigneur, un amour qu’il a mis au-dessus de toute chose, de sa vie même. En cela, il est un exemple extraordinaire pour nous aussi aujourd’hui. L’apôtre nous rappelle que l’amour évangélique, celui qu’a vécu Jésus, passe aussi par la croix. Bien plus, la croix est la garantie de sa vérité évangélique. Avec Barnabé, Paul revient à Antioche, la ville d’où ils étaient partis et là, il ne cesse de prêcher l’Évangile afin que la communauté continue de grandir et de s’affermir. Ils reviennent surtout là où « ils avaient été remis à la grâce de Dieu ». Et, en compagnie de tous les frères et surs, ils se réjouissent de ce que le Seigneur avait accompli par leur prédication.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
