Mémoire des saints Addaï et Mari, fondateurs de l’Église chaldéenne. Prière pour les chrétiens d’Irak.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jude 1,20-25

Mais vous, très chers, vous édifiant sur votre foi très sainte, priant dans l'Esprit Saint, gardez-vous dans la charité de Dieu, prêts à recevoir la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle. Les uns, ceux qui hésitent, cherchez à les convaincre ; les autres, sauvez-les en les arrachant au feu ; les autres enfin, portez-leur une pitié craintive, en haïssant jusqu'à la tunique contaminée par leur chair. À celui qui peut vous garder de la chute et vous présenter devant sa gloire, sans reproche, dans l'allégresse, à l'unique Dieu, notre Sauveur par Jésus Christ notre Seigneur, gloire, majesté, force et puissance avant tout temps, maintenant et dans tous les temps ! Amen.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

L’apôtre Jude, après avoir longuement décrit et condamné l’action des faux maîtres, ne veut pas que les croyants soient surpris par ce qui arrive. Scandalisés, pourrait-on dire, mais non bouleversés. Reprenant l’image de la maison, il exhorte les croyants à poursuivre l’édification de cet édifice spirituel qu’est la communauté. Ces mots font écho à la responsabilité de tout croyant. Nous sommes loin d’une conception que nous pourrions définir aujourd’hui comme cléricale. La communauté appartient à tous et chacun en est responsable. Une appartenance « ethnique » ne suffit pas. Tout croyant doit rendre compte à Dieu de son travail en Église. L’apôtre énumère les services que tous doivent assurer. Tout d’abord la prière. Il s’agit d’une tâche sacerdotale de toute la communauté ; personne ne peut se soustraire à cette œuvre si essentielle à la construction de l’Église. En priant, on coupe à la racine toute conception individualiste de la foi et l’on s’achemine déjà vers une autre œuvre, celle qui consiste à « se maintenir dans l’amour de Dieu ». Cette dernière expression suggère la synergie qui s’instaure entre Dieu et les croyants pour semer l’amour sur cette terre. Il ne s’agit pas d’un amour quelconque, mais de l’amour de Dieu répandu dans les cœurs des croyants. Vivre dans l’amour est une particularité propre aux chrétiens. C’est peut-être le plus grand trésor que nous puissions montrer au monde. Personne d’autre ne peut le faire à notre place. C’est ainsi que vivent les chrétiens en attendant la miséricorde de Dieu, la plénitude du royaume C’est une attente active qui exige une grande générosité de la part de tous. L’apôtre exhorte à prendre un soin attentif de ses frères et sœurs. Voilà l’amour évangélique que nous sommes appelés à vivre. Et c’est en cela que nous serons reconnus disciples de Jésus. L’apôtre conclut par une louange à Dieu à qui il confie tous les croyants, à Celui qui non « seulement les préserve de la chute », mais les garde pour qu’ils puissent « comparaître devant sa gloire ». L’apôtre embrasse en un seul regard toute l’histoire de l’Église et il en voit la conclusion, quand l’Église sera sans tâche aucune, remplie de la joie de tous les saints. Jude sait que ses exhortations et ses avertissements sont importants parce qu’ils sont écrits par la volonté du Seigneur ; il est conscient que le Seigneur est le seul Berger fort et bon qui peut guider et protéger l’Église. C’est pourquoi ses exhortations se transforment en prière. Et la prière devient l’aide la plus forte qu’il puisse apporter aux chrétiens auxquels il écrit. C’est une invitation qui nous est faite à nous aussi, afin que nous apprenions à prier les uns pour les autres.