Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ezéchiel 1,2-5.24-28

Le cinq du mois - c'était la cinquième année d'exil du roi Joiakîn - la parole de Yahvé fut adressée au prêtre Ézéchiel, fils de Buzi, au pays des Chaldéens, au bord du fleuve Kebar. C'est là que la main de Yahvé fut sur lui. Je regardai : c'était un vent de tempête soufflant du nord, un gros nuage, un feu jaillissant, avec une lueur autour, et au centre comme l'éclat du vermeil au milieu du feu. Au centre, je discernai quelque chose qui ressemblait à quatre animaux dont voici l'aspect : ils avaient une forme humaine. Et j'entendis le bruit de leurs ailes, comme un bruit d'eaux abondantes, comme la voix de Shaddaï; lorsqu'ils marchaient, c'était un bruit de tempête, comme un bruit de camp; lorsqu'ils s'arrêtaient, ils repliaient leurs ailes. Et il se produisit un bruit. Au-dessus de la voûte qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose qui avait l'aspect d'une pierre de saphir en forme de trône, et sur cette forme de trône, dessus, tout en haut, un être ayant apparence humaine. Et je vis comme l'éclat du vermeil, quelque chose comme du feu près de lui, tout autour, depuis ce qui paraissait être ses reins et au-dessus; et depuis ce qui paraissait être ses reins et au-dessous, je vis quelque chose comme du feu et une lueur tout autour; l'aspect de cette lueur, tout autour, était comme l'aspect de l'arc qui apparaît dans les nuages, les jours de pluie. C'était quelque chose qui ressemblait à la gloire de Yahvé. Je regardai, et je tombai la face contre terre; et j'entendis la voix de quelqu'un qui me parlait.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

À partir d’aujourd’hui et pendant les deux prochaines semaines, la liturgie nous propose des passages du prophète Ézéchiel. On connaît peu de choses de lui. C’était un homme marié, membre d’une famille sacerdotale, et il s’était formé à l’ombre du temple de Jérusalem, mais il a vécu son ministère de prophète principalement dans la diaspora, à Babylone, suite à la première invasion de Jérusalem. En situation d’esclavage, le prophète avait pour tâche d’aider le peuple d’Israël à relire son alliance avec Dieu malgré l’éloignement de Jérusalem et sans le culte du temple où auparavant on invoquait le Seigneur. Le texte qui ouvre le livre d’Ézéchiel nous présente l’appel du prophète. Il ne se passe pas dans l’abstraction, mais, comme toujours dans la Bible, il survient dans un contexte précis de l’histoire : Dieu parle toujours au milieu de l’histoire humaine pour la faire passer d’une histoire d’esclavage à une histoire de salut. Le livre s’ouvre sur une annotation historique précise : « Le cinquième jour, du quatrième mois, dans la cinquième année qui suivit la déportation à Babylone ». Le prophète donne la date du début de son ministère en montrant que celui-ci ne vient pas d’un choix personnel ou d’un calcul : il a été appelé par Dieu et n’agit donc pas de sa propre initiative. Bien plus, cet événement - tel que le décrit le prophète - n’est pas prévu ou attendu, mais il survient à l’improviste provoquant en lui une transformation profonde. La description qu’Ézéchiel nous donne de la vision comporte une succession d’images extraordinaires : elles expriment le profond bouleversement qui le traverse. En réalité, l’expérience dont Ézéchiel livre le récit, c’est ce qui arrive à chaque croyant de manière propre à chacun. L’appel à la conversion est toujours un profond changement de vie. Il s’agit, en effet, d’abandonner le souci de soi et de ses projets personnels pour accueillir l’appel de Dieu à participer à son dessein de salut. La conversion est une dépossession de soi pour accueillir - comme Ézéchiel et tous les prophètes - l’appel que Dieu nous adresse pour participer à son dessein de salut sur le monde. L’« élévation » de cet appel fait tomber le prophète face contre terre. C’est tout le sens de la grandeur de la vocation. Nous aussi, nous devons redécouvrir la crainte du Seigneur pour répondre à la vocation de servir l’Évangile et les pauvres.