Parole de Dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix

Journée européenne de la mémoire de la Shoah. Lire plus

Libretto DEL GIORNO
Prière de la Sainte Croix
Vendredi 27 janvier

Journée européenne de la mémoire de la Shoah.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Psaume 36 (37), 3-6.23-24.39-40

3 Compte sur Yahvé et agis bien, habite la terre et vis tranquille,
4 mets en Yahvé ta réjouissance il t'accordera plus que les désirs de ton cœur.
5 Remets ton sort à Yahvé, compte sur lui, il agira;
6 il produira ta justice comme le jour, comme le midi ton droit.
23 Yahvé mène les pas de l'homme, ils sont fermes et sa marche lui plaît;
24 quand il tombe, il ne reste pas terrassé, car Yahvé le soutient par la main.
39 Le salut des justes vient de Yahvé, leur lieu fort au temps de l'angoisse;
40 Yahvé les aide et les délivre, il les délivrera des impies, il les sauvera quand ils s'abritent en lui.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La liturgie nous fait chanter quelques versets du psaume 36. C’est la réflexion d’un croyant qui assume le ton d’une leçon visant à expliquer aux « justes » le sens de leur vie et de leurs aspirations. L’homme sage – il est âgé (c’est le psalmiste lui-même) – veut peut-être freiner les impatiences de ceux qui se sentent déçus en voyant la prospérité des méchants. L’objection, que l’on rencontre souvent dans les Écritures, revient ici avec insistance : si Dieu punit les impies, pourquoi à l’inverse le juste souffre-t-il ? L’auteur, solidement enraciné dans la foi en Dieu, juste rémunérateur, apporte sa contribution d’homme spirituel et affirme que la vie vécue sous le regard de Dieu est en elle-même un bien supérieur à toutes les afflictions que le juste expérimente sur terre, et est toujours préférable à la vie de l’impie, trompeuse et éphémère : « Fais confiance au Seigneur, agis bien, habite la terre et reste fidèle » (v.3). Il exhorte donc à ne pas envier le méchant, à ne pas envier la vie qu’il mène, le succès qu’il obtient, la richesse qu’il accumule. S’il l’envie, c’est le signe qu’il raisonne comme lui, qu’il apprécie ce que le méchant apprécie, c’est-à-dire que le sens de la vie et la valeur d’un homme sont dans les choses qu’il accumule. L’homme doit changer son cœur, comme Jésus lui-même le dira : « là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (Mt 6, 21). Le « juste » est appelé à changer radicalement sa manière de regarder le monde et les choses : « mets ta joie dans le Seigneur » (v.4), et encore : « Pour le juste, avoir peu de biens vaut mieux que la fortune des impies » (v.16). Envier l’impie signifie avoir un cœur semblable au sien. Et quoi qu’il en soit le juste ne doit pas non plus s’irriter contre lui : « Repose-toi sur le Seigneur et compte sur lui. Ne t’indigne pas devant celui qui réussit, devant l’homme qui use d’intrigues. Laisse ta colère, calme ta fièvre, ne t’indigne pas : il n’en viendrait que du mal ; les méchants seront déracinés, mais qui espère le Seigneur possédera la terre » (v.7-9). Il faut s’abstenir d’envier et de s’irriter à cause de la fortune de l’impie. En effet, celle-ci est trompeuse et ses constructions s’écroulent d’elles-mêmes. Du reste, les ennemis du Seigneur passeront comme la splendeur des prés, tous partiront en fumée ; l’impie disparaît, et si l’on cherche où il est on ne le trouve plus, chante le psalmiste. Le Seigneur fera certes justice mais de manière différente de nos convictions. Celui qui suit le Seigneur doit se laisser purifier le cœur par les pensées de Dieu et par son amour sans limite. Ainsi, le juste ne se met pas en colère et ne cède pas à l’envie : « Ne t’indigne pas à la vue des méchants, n’envie pas les gens malhonnêtes » (v.1).

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.