Mémoire de saint Serge de Radonège, moine, fondateur de la Laure de la Très sainte Trinité près de Moscou. Souvenir du pasteur évangélique Paul Schneider mort dans le camp nazi de Buchenwald le 18 juillet 1939. Lire plus
Mémoire de saint Serge de Radonège, moine, fondateur de la Laure de la Très sainte Trinité près de Moscou. Souvenir du pasteur évangélique Paul Schneider mort dans le camp nazi de Buchenwald le 18 juillet 1939.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Psaume 68 (69), 3.14.30-34
3 J'enfonce dans la bourbe du gouffre, et rien qui tienne; je suis entré dans l'abîme des eaux et le flot me submerge.
14 Et moi, t'adressant ma prière, Yahvé, au temps favorable, en ton grand amour, Dieu, réponds-moi en la vérité de ton salut.
30 Et moi, courbé, blessé, que ton salut, Dieu, me redresse!
31 Je louerai le nom de Dieu par un cantique, je le magnifierai par l'action de grâces;
32 cela plaît à Yahvé plus qu'un taureau, une forte bête avec corne et sabot.
33 Ils ont vu, les humbles, ils jubilent; chercheurs de Dieu, que vive votre cur!
34 Car Yahvé exauce les pauvres, il n'a pas méprisé ses captifs.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le psaume 69, dont nous chantons quelques versets, est cher à la tradition chrétienne pour les citations qu’en offre le Nouveau Testament. Saint Hilaire de Poitiers y voyait en filigrane l’intégralité de la trame de la passion du Christ. En effet, le psalmiste se trouve dans une situation dramatique : il a de l’eau jusqu’à la bouche, il se sent immergé dans un bourbier profond et il ne trouve aucun point d’appui auquel s’accrocher. Il est fatigué d’attendre un changement qui n’arrive pas. Son cur est brisé et sa gorge est sèche à force d’appeler à l’aide. Les menteurs qui le détestent sont plus nombreux que les cheveux sur sa tête. Tous se moquent de lui, il est devenu « la chanson des buveurs de boissons fortes » (13), dit-il éploré. Ils l’accusent de vol et le contraignent à rembourser des dettes qu’il n’a pas contractées. Malheureusement, il n’est pas uniquement tourmenté par la dérision de ses ennemis, mais également par l’indifférence de ses parents et de ses amis : « Je suis un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère. » (9) Il ressent une profonde solitude. Il a espéré un réconfort, mais en vain?; il a attendu que quelqu’un le console, mais il ne l’a pas trouvé. Et ses yeux se sont troublés à force d’attendre Dieu, qui n’arrive pas. À cette situation dramatique dans laquelle il se trouve, le croyant ajoute encore une autre préoccupation : « Qu’ils ne rougissent pas de moi, ceux qui t’espèrent, Seigneur?! Qu’ils n’aient pas honte de moi, ceux qui te cherchent, Dieu d’Israël?! » (7) Ce sentiment dévoile l’intimité de sa pensée : il ne veut pas que sa situation difficile décourage les croyants, affaiblissant leur foi en l’aide de Dieu. Cet homme si durement éprouvé, même s’il court le risque d’être rayé du livre de vie que Dieu tient toujours à jour (29), ne cesse d’adresser sa prière au Seigneur. Il l’invoque, il crie vers lui jusqu’à se fatiguer, conservant intacte sa confiance : « Et moi, t’adressant ma prière, Seigneur, au temps favorable, en ton grand amour, Dieu, réponds-moi en la vérité de ton salut. » (14) Et il en appelle à la tendresse et à la fidélité de Dieu : « Réponds-moi, Seigneur : car ton amour est bonté?; en ta grande tendresse regarde vers moi?; à ton serviteur ne cache point ta face, l’oppression est sur moi, vite, réponds-moi. » (17-18) Il ne rend pas Dieu responsable de ce qui lui arrive?; et il ne regrette pas non plus de lui avoir été fidèle. Même si l’on se moque de lui parce qu’il a servi le Seigneur, il ne se laisse pas effleurer par la tentation d’abandonner son Seigneur. Au contraire, il reconnaît ses propres torts, mais il sait que le cur de Dieu est plus grand : « O Dieu, tu sais ma folie, mes offenses sont à nu devant toi. » (6) Et il est certain d’obtenir l’aide de Dieu : « Ils ont vu, les humbles, ils jubilent?; chercheurs de Dieu, que vive votre cur?! Car le Seigneur exauce les pauvres, il n’a pas méprisé ses captifs. » (33-34) Ainsi, il place sa confiance en le Seigneur et il se laisse dévorer par le zèle pour sa maison (10).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
