Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie-au-Transtevere Lire plus
Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie-au-Transtevere
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Actes des Apôtres 10,1-8
Il y avait à Césarée un homme du nom de Corneille, centurion de la cohorte Italique. Pieux et craignant Dieu, ainsi que toute sa maison, il faisait de larges aumônes au peuple juif et priait Dieu sans cesse. Il eut une vision. Vers la neuvième heure du jour, l'Ange de Dieu - il le voyait clairement - entrait chez lui et l'appelait : " Corneille ! " Il le regarda et fut pris de frayeur. " Qu'y a-t-il, Seigneur ? " demanda-t-il. - " Tes prières et tes aumônes, lui répondit l'Ange, sont montées devant Dieu, et il s'est souvenu de toi. Maintenant donc, envoie des hommes à Joppé et fais venir Simon, surnommé Pierre. Il loge chez un certain Simon, un corroyeur, dont la maison se trouve au bord de la mer. " Quand l'ange qui lui parlait fut parti, Corneille appela deux de ses domestiques ainsi qu'un soldat pieux, de ceux qui lui étaient attachés, et après leur avoir tout expliqué, il les envoya à Joppé.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le chapitre 10 des Actes des apôtres fait le récit d’un moment décisif dans l’histoire de l’Église : l’ouverture de la prédication aux païens, c’est-à-dire au grand monde de l’Empire romain. Jusqu’alors, la prédication s’était majoritairement adressée au milieu juif, notamment parce qu’il était très difficile d’en sortir. C’est le Seigneur qui prend l’initiative en envoyant le centurion romain, Corneille, homme pieux et généreux qui « faisait de larges aumônes au peuple juif et priait Dieu sans cesse », comme le note Luc. L’écho de toutes ces uvres parvint en haut jusqu’à Dieu, qui se pencha vers le centurion. C’est la neuvième heure du jour, l’heure de la prière et le Seigneur envoie un ange qui interpelle Corneille par son nom, comme cela se passe dans toutes les visions bibliques. Dieu veille sur celui qui le craint et il lui porte secours. Avant même que la prédication ne soit arrivée jusqu’aux oreilles du centurion, Dieu s’était déjà approché de son cur. C’est là la raison profonde de la mission chrétienne. Il ne s’agit pas tant de convertir que d’aider à découvrir l’amour de Dieu qui nous précède. Le Seigneur, bien avant que nous nous en apercevions, est à notre recherche. Corneille obéit aux ordres de l’ange et envoie deux serviteurs chercher Pierre. Ces derniers se mettent en marche vers Joppé et persuadent l’apôtre de venir à Césarée. Encore une fois, la Parole de Dieu se met en marche sous la houlette et l’impulsion de l’Esprit saint, pour atteindre le cur du premier païen converti au Seigneur. Et c’est le Seigneur qui touche son cur, à Pierre il a été demandé d’accompagner le chemin de la Parole du Seigneur. C’est le devoir de chaque communauté chrétienne, aujourd’hui encore.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
