Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
O Espírito Santo virá sobre ti
Aquele que nascer de ti será santo.
Aleluia aleluia, aleluia
São Lucas 13,18-21
Disse, então: «A que é semelhante o Reino de Deus e a que posso compará-lo? É semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e deitou no seu quintal. Cresceu, tornou-se uma árvore e as aves do céu vieram abrigar-se nos seus ramos.» Disse ainda: «A que posso comparar o Reino de Deus? É semelhante ao fermento que certa mulher tomou e misturou com três medidas de farinha, até ficar levedada toda a massa.»
Aleluia aleluia, aleluia
Eis, Senhor, os vossos servos:
Faça-se em nós segundo a vossa palavra
Aleluia aleluia, aleluia
Estas duas pequenas parábolas podem ser melhor compreendidas se forem colocadas no contexto da crescente oposição contra Jesus por parte dos chefes do povo. Na verdade, é um destino que pertence a toda a história cristã: o Evangelho encontra oposição em todas as gerações que se sucedem na história. É a novidade do amor de Jesus que se embate com a dureza do coração do homem e, sobretudo, com a obra destruidora do príncipe do mal. Na altura, assim como hoje, é possível duvidar do sucesso da missão de Jesus e dos cristãos. Ainda por cima, no tempo de Jesus, tanto os discípulos quanto as pessoas sonhavam com um Messias poderoso e forte, segundo os critérios do mundo. Hoje, por sua vez, podemos olhar para a condição de minoria dos cristãos no mundo ou à dificuldade de proclamar o Evangelho numa condição difícil. Como é possível inaugurar o Reino de Deus apenas com a mansidão e com as palavras? O Evangelho não é demasiado fraco para mudar um mundo que parece muito mais forte? A Palavra de Deus não é demasiado simples para um mundo que se torna cada vez mais complexo? Estas questões, ou melhor, estas dúvidas têm uma resposta eficaz nas duas parábolas proferidas por Jesus, a da semente de mostarda e a do fermento na massa. O Reino de Deus, isto é, o mundo de paz e de amor, de justiça e de misericórdia que Jesus veio inaugurar na Terra, não começa de maneira poderosa e clamorosa, mas como uma pequena semente, como uma mão-cheia de fermento. Certo, é importante que a semente penetre no terreno e que o fermento seja misturado com a massa. Mas os dois, a semente e o fermento, se conservarem a própria força e a própria energia, isto é, se não forem enfraquecidos pela nossa preguiça e pelo nosso egocentrismo, darão frutos. O evangelista Lucas diferencia-se nisto dos outros dois sinópticos, realçando nas parábolas a ideia do desenvolvimento, do contínuo crescimento. A semente isto é, a pregação do Evangelho e a prática do amor gerará uma grande árvore e a levedura fermentará a massa da sociedade e do mundo. Muitos poderão restabelecer-se à sombra da árvore do amor e muitos poderão saciar-se com o pão da misericórdia. Mas a semente deve germinar dentro da terra e a levedura deve penetrar dentro da massa para a poder fermentar. O problema decisivo para que o Evangelho seja eficaz na sua obra é que deve ser comunicado “sem acréscimos”, como nos recorda Francisco de Assis, isto é, vivido no seu radicalismo.
