Memória de Onésimo, escravo de Filémon, mas irmão na fé do apóstolo Paulo Leia mais
Memória de Onésimo, escravo de Filémon, mas irmão na fé do apóstolo Paulo
Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
Eis o Evangelho dos pobres, a libertação dos prisioneiros,
a vista dos cegos, a libertação dos oprimidos
Aleluia aleluia, aleluia
Gênesis 4,1-15.25
Adão conheceu Eva, sua mulher. Ela concebeu e deu à luz Caim, e disse: «Gerei um homem com o auxílio do Senhor.» Depois, deu também à luz Abel, irmão de Caim. Abel foi pastor, e Caim, lavrador.
Ao fim de algum tempo, Caim apresentou ao Senhor uma oferta de frutos da terra.
Por seu lado, Abel ofereceu primogénitos do seu rebanho e as suas gorduras. O Senhor olhou com agrado para Abel e para a sua oferta, mas não olhou com agrado para Caim nem para a sua oferta. Caim ficou muito irritado e andava de rosto abatido.
O Senhor disse a Caim: «Porque estás zangado e de rosto abatido?
Se procederes bem, certamente voltarás a erguer o rosto; se procederes mal, o pecado deitar-se-á à tua porta e andará a espreitar-te. Cuidado, pois ele tem muita inclinação para ti, mas deves dominá-lo.»
Entretanto, Caim disse a Abel, seu irmão: «Vamos ao campo.» Porém, logo que chegaram ao campo, Caim lançou-se sobre o irmão e matou-o.
O Senhor disse a Caim: «Onde está o teu irmão Abel?» Caim respondeu: «Não sei dele. Sou, porventura, guarda do meu irmão?»
O Senhor replicou: «Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama da terra até mim. De futuro, serás amaldiçoado pela terra, que, por causa de ti, abriu a boca para beber o sangue do teu irmão. Quando a cultivares, não voltará a dar-te os seus frutos. Serás vagabundo e fugitivo sobre a terra.» Caim disse ao Senhor: «A minha culpa é excessivamente grande para ser suportada. Expulsas-me hoje desta terra; obrigado a ocultar-me longe da tua face, terei de andar fugitivo e vagabundo pela terra, e o primeiro a encontrar-me matar-me-á.» O Senhor respondeu: «Não! Se alguém matar Caim, será castigado sete vezes mais.» E o Senhor marcou-o com um sinal, a fim de nunca ser morto por quem o viesse a encontrar. Adão conheceu de novo a sua mulher, que teve um filho, e deu-lhe o nome de Set, dizendo: «Porque Deus concedeu-me outro no lugar de Abel, morto por Caim.»
Aleluia aleluia, aleluia
O Filho do Homem veio para servir
quem quiser ser grande, faça-se servo de todos
Aleluia aleluia, aleluia
Desde a sua origem, a história humana está marcada pela luta fratricida. É a história de Caim e de Abel. Caim é um homem forte e Abel, seu irmão, é um homem quase sem nome. De facto, em hebraico Abel significa “sopro”, “nada”. O seu nome, a sua própria existência é ser “o irmão” de um outro homem, precisamente, Caim. Não existe homem sem que aceite ter um irmão, viver com ele, construir o mundo aceitando a diversidade. A realização da nossa humanidade não pode efectivar-se sem os outros. Abel era um pastor, um nómada, não um agricultor como Caim. O pecado de Caim começa com a recusa da diversidade de Abel. Daqui a inveja, a ira, o rancor que levam rapidamente à morte violenta. No texto hebraico Caim fala ao irmão, mas sem nunca pronunciar uma palavra. Quando se começa a ter sentimentos de inveja, de ira, quando cresce o rancor, já não se consegue falar, já não se quer falar. Assim, a inimizade cresce ao ponto de chegar à eliminação do outro. E eis que, mais uma vez, Deus intervém e toma a palavra diante do medo e do silêncio de Caim. “Onde está o teu irmão?”, Deus pergunta a Caim, tal como tinha perguntado a Adão: “Onde estás?”. Deus pergunta. A Sua voz é sempre uma pergunta, interpela-nos para prestarmos contas do irmão. É o grito de Deus para todos nós e para este mundo contra qualquer forma de violência e qualquer recusa do diferente. “Onde está o teu irmão?” é a pergunta preocupada de Deus a um mundo que aceita a violência sem se escandalizar, que pensa na guerra como um facto inelutável, na divisão como uma dimensão normal da vida. É verdade, a voz do sangue de muitas mulheres e de muitos homens inocentes, como Abel, grita a Deus da terra, para que de lá sejam tratados todos como irmãos. A Bíblia afirma, desde o início, que somos constituídos como irmãos. Não existe homem, mulher, povo, etnia, sem os outros, os diferentes dele. E quando nos habituamos a viver para nós mesmos, sem os outros, é muito fácil que acabemos por nos opor aos outros, até chegarmos à inimizade. A recusa do diferente leva apenas a construir um mundo dominado pela violência. Em Jesus, entendemos mais claramente que qualquer homem é nosso irmão porque filho de Deus, criado à Sua imagem e semelhança. A Igreja testemunha esta universalidade assim tão difícil de aceitar e de viver no mundo.
