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Le livre pour préparer le repas de Noël avec la Communauté de Sant’Egidio est disponible en ligne en cinq langues

A partir d’aujourd’hui, il est possible de télécharger gratuitement la version numérique du livre « Le repas de Noël » en anglais, en français, en espagnol, en portugais, en indonésien.

1er décembre, journée mondiale de lutte contre le SIDA 2016. Pour l’avenir de l’Afrique

Le programme DREAM : 300 000 personnes en soins, 46 centres de santé, 5000 professionnels formés

30 novembre : Villes pour la vie contre la peine de mort

Tous les rendez-vous et les modalités de participation, à Rome et dans le monde. La carte des villes, les dernières nouvelles, le spot. Consultez cette page pour les mises à jour et partagez-la.

SIDA, le prix Antonio Feltrinelli de l’Accademia dei Lincei attribué au programme DREAM

Le 11 novembre, le prix récompensera une « entreprise exceptionnelle à haute valeur humanitaire »

COULOIRS HUMANITAIRES, notre réponse à la guerre en Syrie

C’est ce qu’a déclaré Andrea Riccardi à la conférence de presse d’accueil des réfugiés arrivés ce matin. VOIR LA VIDEO ET LES PHOTOS

Bienvenue ! Ils sont arrivés, depuis le Liban et la Syrie, par les couloirs humanitaires. Suivez en ligne la conférence de presse à 11h

Les 72 premiers réfugiés sont arrivés, parmi lesquels de nombreux enfants. Un autre groupe arrivera demain. Pour eux, un voyage sûr et un grand accueil. Ils seront reçus d’ici peu par le ministre Gentiloni, Andrea Riccardi et d’autres.

Arrivée de 130 autres réfugiés fuyant la guerre en Syrie et le trafic d’êtres humains, grâce aux couloirs humanitaires !

Nous suivrons l’événement à travers nos réseaux sociaux au cours de la matinée de lundi : Facebook, Instagram, Twitter

Mémoire de la déportation des juifs de Rome du 16 octobre 1943 : une racine d’humanité contre l’indifférence

Pas d’avenir sans mémoire : la commémoration organisée par la Communauté de Sant’Egidio et par la communauté juive de Rome. LA VIDÉO ET LES IMAGES

10 octobre, Journée mondiale contre la peine de mort. Les initiatives de Sant’Egidio, du Japon aux prisons italiennes

La campagne s’intensifie en vue du vote à l’ONU pour le moratoire

Sant’Egidio et le Mozambique, l’histoire d’une paix (et d’une amitié) qui fête aujourd’hui ses 24 ans

Des pourparlers pour la fin de la guerre civile au programme pour le soin du SIDA, en passant par l’inscription à l’état civil, la lutte contre la malnutrition. Aujourd’hui, aux côtés de la « génération de la paix »

Dimanche 2 octobre, fête des grands-parents ; en photos, la beauté d’une alliance entre les générations

Célébrons la fête des grands-parents avec les meilleures photos sélectionnées dans les différentes éditions du Concours photo « Vive les aînés ! »

DIRECT La visite du Pape François à Assise et la cérémonie finale de la rencontre "Soif de paix"

Les religions mondiales à Assise: une voix à la soif de paix des peuples

La Réunion internationale pour la paix se tiendra du 18 au 20 Septembre, 30 ans après la prière historique de Jean-Paul II
09/12/2016
Prière de la Sainte Croix

La prière chaque jour


 
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16 Novembre 2008 16:30 | University of Cyprus – Sport Centre

Françoise Rivière



Françoise Rivière


Directrice générale adjointe de l’UNESCO, France

Excellences,
Mesdames, Messieurs

« Et pax in terris hominibus bonae voluntatis », dit un passage de l’Evangile qui figura longtemps dans la liturgie catholique. La traduction courante en était «  Et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ». Elle est possible, mais peu plausible. Car la paix n’est pas la récompense de ceux qui ont été sages, mais l’œuvre de ceux qui ont su la vouloir. Une traduction alternative serait « paix sur la terre par les hommes de bonne volonté », et elle me semblerait plus exacte.

C’est en tout cas à cette leçon que se rattache notre  rencontre. Placée sous les auspices de la Communauté de Sant’Egidio, n’est-elle pas exemplaire de ce que peuvent faire des hommes de bonne volonté à la recherche de la bonne volonté d’autres hommes ? On sait les apports majeurs que l’esprit de Sant’Egidio a fait à l’apaisement entre adversaires acharnés, et même à la paix en plus d’un cas. C’est ici le lieu de rendre hommage à l’inspiration et à l’action de cette communauté, forte de son enthousiasme, de son habileté, de sa discrétion qui ont construit, sur la pratique du respect comme principe d’action, le respect général dont elle est environnée.

Faut-il pour autant aller jusqu’à parler de « civilisation de la paix », et placer ce concept en apposition à l’idée de « religions et cultures en dialogue » ? C’est ce que nous avons mandat de discuter au cours de ces journées.

« Civilisation de la paix », peut se comprendre de deux manières : la première, restrictive, par contraste avec militarisation : tout le monde connaît le proverbe exprimé en latin « si vis pacem, para bellum » . La seconde, extensive, semble annoncer une ère nouvelle, une civilisation de la paix, - ce que l’UNESCO, en d’autres temps, a appelé une Culture de la paix.
C’est exactement la définition qu’en donne l’Acte constitutif de l’UNESCO. Proclamé à l’issue même de la seconde guerre mondiale, l’Acte constitutif de l’UNESCO part d’un constat : celui de la fragilité « d’une paix résultant des seuls accords politiques et économiques des gouvernements ». « Les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes qu’il faut élever les défenses de la paix » : cette phrase fameuse suppose que les défenses de la paix sont déjà semées dans l’esprit des hommes, qu’il suffit de les y faire lever, comme on fait « lever le pain », et que la rencontre des hommes, ainsi préparée, tournera pacifiquement. On ne parle pas ici d’une civilisation, ni comme processus ni comme cadre, mais de la liberté souveraine de chaque individu, tenu pour co-responsable du destin du monde. L’espoir de paix s’inscrit dans une conviction humaniste.
Le dialogue est toujours interpersonnel ; il ne peut avoir lieu que de l’un à l’autre, et jamais entre ensembles informes ou aux contours flous. Cela complique un peu les choses, car il est plus facile d’organiser des rencontres entre instances collectives que de nourrir et faciliter le débat entre les quelque sept milliards d’êtres humains qui sont de nos jours solidairement responsables de l’avenir de la planète, et dépositaires de la dignité humaine.

Alors sans doute, et graduellement, se dessinera ce que le titre de notre rencontre appelle de ses vœux : nous verrons sans doute un processus de civilisation à l’œuvre. Il n’y a sur terre ni des civilisations distinctes, qui seraient mutuellement étanches, ni un manque de civilisation qui appellerait l’instauration future d’une « civilisation de paix » dûment patentée. Il n’y a qu’une civilisation humaine, qui est un processus qui se poursuit continument. Il reste à préciser, ce qui, dans l’état actuel du monde, favorise ou au contraire fait obstacle à ce processus continu.

Il nous appartient de le seconder en comprenant son génie, qui a été depuis des millions d’années de tirer profit de la concorde entre les hommes, de leur bonne intelligence, de leur aptitude progressivement accrue à échanger et créer du sens. Les cultures, les religions, en sont des fruits remarquables. La science aussi, les arts, les langues, les genres de vie, de même.

En nourrissant l’ambition d’y faire servir utilement le potentiel d’intelligence et d’influence dont disposent des instances religieuses, culturelles, institutionnelles, sociales et aussi personnelles éminentes, notre rencontre ne peut qu’être féconde, et je salue avec admiration ceux qui, au fil des ans, ont su donner tout son effet au potentiel bénéfique de ces formes majeures de la civilisation humaine.

Je vous remercie.

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