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La oración cada día


 
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Icono del Santo Rostro
Iglesia de San Egidio - Roma

Recuerdo del profeta Isaías.


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Ustedes son una estirpe elegida,
un sacerdocio real, nación santa,
pueblo adquirido por Dios
para proclamar sus maravillas.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Gálatas 5,1-12

Para ser libres nos libertó Cristo. Manteneos, pues, firmes y no os dejéis oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud. Soy yo, Pablo, quien os lo dice: Si os dejáis circuncidar, Cristo no os aprovechará nada. De nuevo declaro a todo hombre que se circuncida que queda obligado a practicar toda la ley. Habéis roto con Cristo todos cuantos buscáis la justicia en la ley. Os habéis apartado de la gracia. Pues a nosotros nos mueve el Espíritu a aguardar por la fe los bienes esperados por la justicia. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor, sino solamente la fe que actúa por la caridad. Comenzasteis bien vuestra carrera, ¿quién os puso obstáculo para no seguir a la verdad? Semejante persuasión no proviene de Aquel que os llama. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Por mi parte, confío en el Señor que vosotros no pensaréis de otra manera; pero el que os perturba llevará su castigo, quienquiera que sea. En cuanto a mí, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué soy todavía perseguido? ¡Pues se acabó ya el escándalo de la cruz! ¡Ojalá que se mutilaran los que os perturban!

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

Ustedes serán santos
porque yo soy santo, dice el Señor.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Pablo, tras haber enseñado que la justicia no proviene de las obras de la ley sino de la fe, quiere extraer consecuencias morales para la vida cristiana. Cristo, afirma el apóstol, nos ha emancipado por la libertad, es decir, para que viviéramos libres. Por eso Pablo exhorta a "mantenerse firme", es decir, a mantenerse libre y a no caer nuevamente bajo el "yugo de la esclavitud". Con un lenguaje firme advierte a los gálatas de que no se circunciden, porque si lo hacen frustrarán el Evangelio de la libertad. El cristiano que con la circuncisión emprende el camino de la justificación a través de la ley no solo se excluye de la ayuda de Cristo y cae de nuevo en la maldición de la ley, sino que rompiendo todos los lazos, se separa de Cristo, en el que se encontraba por virtud del bautismo (3,27ss). El término que utiliza Pablo para expresar la separación de Cristo contiene también el concepto de echarse a perder. Aquel que busca la justicia mediante la ley sella su propia ruina, mientras que aquel que sigue el Evangelio vive del Espíritu. No es la circuncisión o la no circuncisión, lo que salva; es decir, no son las obras sino solo el Espíritu que opera en nosotros lo que nos salva. Por eso afirma que "la fe actúa por la caridad". La fe y la caridad están unidas de manera indisoluble: la segunda hace operativa a la primera, que a su vez permite que acojamos en el corazón a la segunda. Pablo no entiende por qué los gálatas, que antes corrían bien en el camino de Cristo, se han salido del camino. Y les recuerda que bastan pocas palabras contrarias al Evangelio para fermentar negativamente toda la vida. Frente a esta eventualidad, Pablo confía en el Señor. Tiene la confianza de que los gálatas se arrepientan, y espera que su epístola les convenza. El juicio sobre aquel que pone en peligro la vida espiritual de la comunidad es severísimo: incurrirá en el castigo de Dios.


09/05/2012
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