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La oración cada día


 
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Iglesia de San Egidio - Roma


Lectura de la Palabra de Dios

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

El Espíritu del Señor está sobre ti,
el que nacerá de ti será santo.

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

Mateo 23,1-12

Entonces Jesús se dirigió a la gente y a sus discípulos y les dijo: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos. Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no imitéis su conducta, porque dicen y no hacen. Atan cargas pesadas y las echan a las espaldas de la gente, pero ellos ni con el dedo quieren moverlas. Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres; se hacen bien anchas las filacterias y bien largas las orlas del manto; quieren el primer puesto en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, que se les salude en las plazas y que la gente les llame "Rabbí". «Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar "Rabbí", porque uno solo es vuestro Maestro; y vosotros sois todos hermanos. Ni llaméis a nadie "Padre" vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo. Ni tampoco os dejéis llamar "Directores", porque uno solo es vuestro Director: el Cristo. El mayor entre vosotros será vuestro servidor. Pues el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.

 

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

He aquí Señor, a tus siervos:
hágase en nosotros según tu Palabra.

Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti

Jesús se encuentra en el templo. Es el último discurso dirigido a las multitudes, y en él arremete contra los “escribas y fariseos”. No son ellos los verdaderos pastores del pueblo del Señor. Sin embargo Jesús, más que atacar su doctrina –la cual considera justa y que debe ser observada- arremete contra su comportamiento, que está lejos de la verdadera tradición. Con su conducta ponen de manifiesto una religiosidad vacía y fría, hecha sólo de prácticas exteriores: alargan las “filacterias” –los pequeños estuches que contienen rollitos de pergamino en los que van escritos algunos pasajes bíblicos, y que se atan al brazo izquierdo y la frente- pero no las observan. El origen de las filacterias es sugerente: la Palabra de Dios debía ser recordada (la frente) y puesta en práctica (el brazo), pero para los fariseos era sólo una práctica exterior. Jesús dice además que “alargan las orlas”, es decir, las trencillas de tejido provistas de un cordoncillo violáceo y azul puestas en las cuatro esquinas de la vestidura externa. También Jesús las llevaba. Sin embargo la ostentación exterior mata la interioridad de estos signos. Se hace una reflexión análoga sobre su costumbre de buscar los primeros puestos en los banquetes o los primeros asientos en las sinagogas. Por último Jesús critica los títulos “académicos” y oficiales que los escribas y los sacerdotes exigían del pueblo y de sus propios discípulos. Entre ellos destaca el más conocido, “rabbí”, es decir, “mi Maestro”. Tampoco en este caso rechaza Jesús la misión de enseñar, sino que subraya la unicidad de la Palabra de Dios. Todos los creyentes están sometidos a ella: deben acogerla con fe, comunicarla y vivirla siempre allá donde estén. De aquí nace la paternidad de Dios sobre nuestra vida: el Evangelio, y no nuestras palabras o programas, deben tener autoridad sobre la vida. La tentación de acomodar el Evangelio a nuestras tradiciones y a las del mundo acecha siempre. Jesús estigmatiza esta tentación, y nos pide que hagamos lo mismo. Descubriremos entonces que la verdadera alegría y la verdadera grandeza están en ser siervos de la Palabra de Dios: escucharla y comunicarla a todos los que encontremos.


14/03/2017
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