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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome

Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie-au-Transtevere


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Psaume 92 (93), 1-2.5

1 Yahvé règne, il est vêtu de majesté, il est vêtu, enveloppé de puissance. Oui, le monde est stable; point ne bronchera.
2 Ton trône est établi dès l'origine, depuis toujours, tu es.
5 Ton témoignage est véridique entièrement; la sainteté est l'ornement de ta maison, Yahvé, en la longueur des jours.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Avec le psaume 92 commence une série d’hymnes, qui se prolongent jusqu’au psaume 98 et célèbrent la « royauté de Dieu ». Le psalmiste chante : « Le Seigneur est roi ; il s’est vêtu de magnificence, le Seigneur a revêtu sa force. Et la terre tient bon, inébranlable ; dès l’origine ton trône tient bon, depuis toujours, tu es » (v.1-2). Parce qu’Il est le Seigneur, le monde repose sur des fondations solides et ne vacille pas. Sans Dieu, le monde retomberait dans le chaos. Cette conviction permet de lire le monde et l’histoire avec un regard plein de foi, ou du moins avec une étincelle du regard même du Créateur. Un regard qui sait descendre dans les profondeurs de l’humanité. Selon la cosmologie biblique, le monde est comme un bloc qui émerge de l’océan primordial, symbole du néant et des forces qui imprègnent la création. Ces eaux chaotiques s’agitent inutilement comme des rebelles « qui élèvent » en effet par trois fois leur protestation contre la domination souveraine du Seigneur (v.3-4). Au-delà des conceptions du monde, le croyant sait que toute la création est entre les mains de Dieu. Il l’a créée, et continue à la soutenir. Le Seigneur, qui s’est choisi le peuple d’Israël, reste à ses côtés et le défend des assauts de l’ennemi. La foi du psalmiste est limpide : « le Seigneur est roi », et Il est plus fort que le mal. Le Seigneur, en effet, tient le monde fermement dans ses mains. Les fleuves peuvent déborder, mais Dieu est plus fort ; les eaux de l’océan peuvent se déchaîner, mais Dieu les domine. Le psalmiste semble s’occuper plus de la création que de l’histoire des hommes. Nous savons cependant que dans la conception biblique, la création, le monde et l’histoire humaine sont étroitement liés. La création n’est pas simplement un théâtre dans lequel a lieu l’histoire de l’humanité, mais elle fait partie de l’histoire même et elle est impliquée dans le même destin que l’homme. On pourrait dire que le soin de Dieu pour la création est l’autre face du soin qu’il a envers l’homme. Du reste, ceci rappelle la vision de la fin de l’histoire telle qu’elle est décrite dans l’Apocalypse : « Alors j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle » (21,1). C’est dans ce contexte que se situe la responsabilité des croyants envers la création. Dieu a placé l’homme au sommet de la création pour qu’il la garde et la gouverne sans dénaturer les règles inscrites au cœur même de la création. L’homme ne doit pas oublier que Dieu est le « roi » de la création et que lui-même n’en est que l’administrateur.


20/02/2017
Prière pour la paix


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