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A oração cada dia


 
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Igreja de Santo Egídio
Roma


Leitura da Palavra de Deus

Louvor a Vós, Ó Senhor, Rei de eterna glória

Todo o que vive e crê em mim
não morrerá jamais.

Louvor a Vós, Ó Senhor, Rei de eterna glória

I Coríntios 11,1-16

Sede meus imitadores, como eu o sou de Cristo.

Felicito-vos porque em tudo vos lembrais de mim e guardais as tradições, conforme eu vo-las transmiti. Mas quero que saibais que a cabeça de todo o homem é Cristo, a cabeça da mulher é o homem, e a cabeça de Cristo é Deus. Todo o homem que reza ou profetiza, de cabeça coberta, desonra a sua cabeça. Mas toda a mulher que reza ou profetiza, de cabeça descoberta, desonra a sua cabeça; é como se estivesse com a cabeça rapada. Se a mulher não usa véu, mande cortar os cabelos! Mas se é vergonhoso para uma mulher cortar os cabelos ou rapar a cabeça, então cubra-se com um véu. O homem não deve cobrir a cabeça, porque é imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem. Pois não foi o homem que foi tirado da mulher, mas a mulher do homem. E o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem. Por isso, a mulher deve trazer sobre a cabeça o sinal da autoridade, por causa dos anjos. Todavia, nem a mulher é separável do homem, nem o homem da mulher, diante do Senhor. Pois, se a mulher foi tirada do homem, o homem nasce da mulher, e tudo provém de Deus. Julgai por vós mesmos: será decoroso que a mulher reze a Deus de cabeça descoberta? E não é a própria natureza que vos ensina que é uma desonra para o homem trazer cabelos compridos, ao passo que, para a mulher, deixá-los crescer é uma glória, porque a cabeleira lhe foi dada como um véu? Mas, se alguém quiser contestar, nós não temos esse costume, nem tão-pouco as igrejas de Deus.

 

Louvor a Vós, Ó Senhor, Rei de eterna glória

Se tu creres verás a glória de Deus
diz o Senhor.

Louvor a Vós, Ó Senhor, Rei de eterna glória

O apóstolo, depois da questão da carne sacrificada, que devia ser esclarecida devido aos problemas que criava aos cristãos no relacionamento com a maioria pagã de Corinto, enfrenta agora outros problemas mais próprios da vida da comunidade: o vestuário das mulheres na assembleia, a correcta celebração da Eucaristia e a ordem dos carismas. Um dos problemas devia-se ao facto que algumas mulheres quando falavam na assembleia faziam-no com a cabeça descoberta. Esse uso, naquela época, podia ser interpretado como libertinagem, assim como não era conveniente que um homem estivesse com a cabeça descoberta na assembleia. Paulo vê neste costume, um sentido radicado também na sensibilidade bíblica. Mas não faz disso nenhum dogma. Para resolver a questão, que evidentemente tinha criado bastantes problemas, escolhe a via da prudência. Aquilo que, sobretudo, ele queria era salvar a boa fama da comunidade cristã. Mais uma vez, a prudência está ao serviço da edificação da comunidade que aparece cada vez mais como a primeira tarefa do discípulo, como a era do apóstolo. De facto, não é a realização de si mesmo e dos próprios direitos, o primeiro dever do crente, mas a edificação da comunhão entre todos. É esta a primeira e fundamental responsabilidade à qual somos todos chamados. Paulo, com ironia, continua: “Contudo, se alguém quiser contestar, não temos esse costume, e nem as Igrejas de Deus” (v. 16). As mudanças que de tempos a tempos são necessárias partem, no entanto, sempre do coração para chegarem também ao aspecto exterior. A escolha da prudência nas mudanças não significa, porém, que o apóstolo aceite a disparidade entre o homem e a mulher. Ele, pelo contrário, realça a igual dignidade entre os dois: seja o homem seja a mulher são filhos do Senhor. Nesta afirmação reside a verdadeira desagregação de qualquer alegada desigualdade.


09/03/2013
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