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A oração cada dia


 
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Ícone do Rosto do Senhor
Igreja de Santo Egídio
Roma


Leitura da Palavra de Deus

Aleluia aleluia, aleluia

O Espírito Santo virá sobre ti
Aquele que nascer de ti será santo.

Aleluia aleluia, aleluia

I Reis 8,22-23.27-30

Depois, Salomão colocou-se diante do altar do Senhor, perante toda a assembleia de Israel; levantou as mãos para o céu e disse:
«Senhor, Deus de Israel,
não há Deus semelhante a ti,
nem no mais alto dos céus
nem cá em baixo, na terra,
para guardar a misericordiosa Aliança para com os servos,
que andam na tua presença, de todo o coração.

Será que Deus poderia mesmo habitar sobre a terra?
Pois se nem os céus nem os céus dos céus te conseguem conter!
Quanto menos este templo que eu edifiquei?

Mesmo assim, atende, Senhor,
meu Deus, a oração e as súplicas do teu servo.
Escuta o grito e a prece que o teu servo hoje te dirige.

Estejam os teus olhos abertos dia e noite sobre este templo,
sobre este lugar do qual disseste:
‘Aqui estará o meu nome.’
Ouve a oração que neste lugar te faz o teu servo.

Escuta a súplica do teu servo
e a do teu povo, Israel, quando aqui orarem.
Ouve-os do alto da tua mansão, no céu;
ouve-os e perdoa!

 

Aleluia aleluia, aleluia

Eis, Senhor, os vossos servos:
Faça-se em nós segundo a vossa palavra

Aleluia aleluia, aleluia

Esta oração de Salomão transporta-nos para o momento culminante da dedicação do Templo. Depois de ter abençoado o Senhor pela eleição da casa de David manifestada na profecia de Natã (2Sm 7), Salomão dirige a Javé esta oração que a Liturgia latina utiliza ainda hoje na consagração das igrejas. O rei está ajoelhado diante da assembleia (v. 54) voltado para o altar com as mãos erguidas para o Céu. A oração não é dirigida para o nada, mas para Deus. É o sentido da posição de Salomão nesta oração. O Céu, obviamente, simboliza a realeza de Deus em relação à nossa insignificância. Salomão, com os olhos e as mãos erguidos para o alto, pede ao Senhor que se cumpra a promessa feita a David. Referindo-se, porém, à construção do Templo, pergunta, maravilhado, como é possível que Deus possa habitar na Terra: "Agora: se não cabes no Céu e no mais alto dos céus, muito menos neste Templo que construí!". Há, no entanto, a promessa feita por Deus ao Seu povo que o acompanhará ao longo da História. Por isso invoca: "Que os teus olhos fiquem abertos dia e noite sobre este Templo, sobre este lugar onde quiseste que o teu Nome habitasse. Ouve a prece que o teu servo fará neste lugar". O Templo torna-se no lugar da presença de Deus, no lugar da misericórdia, no lugar onde o povo pode invocar o Senhor com a certeza de que será escutado, no lugar do refúgio de quem procura protecção junto do Senhor, no lugar onde o forasteiro é protegido. Salomão elenca na oração, sete pedidos ao Senhor como que a querer acolher no Templo toda a vida do povo de Israel. De resto, foi aqui que o Senhor estabeleceu a Sua morada e todo aquele que para lá acorrer será salvo. É precisamente nesta perspectiva que se enquadra Jesus, quando se apresenta como o verdadeiro e definitivo Templo onde o Senhor habita com plenitude. A construção de Salomão é a figura deste Templo que Deus realizou quando a "Palavra fez-se Homem e habitou entre nós" (Jo 1, 14). Natã dissera-o a David: "O Senhor anuncia que vai construir para ti uma dinastia" (1Cr 17, 10). Com Jesus, chega a plenitude dos tempos e Deus habita definitivamente entre os homens. E o encontro com Jesus é a nossa salvação.


09/02/2016
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