Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
Eis o Evangelho dos pobres,
a libertação dos prisioneiros,
a vista dos cegos,
a libertação dos oprimidos
Aleluia aleluia, aleluia
I Coríntios 1,17-25
Na verdade, Cristo não me enviou a baptizar, mas a pregar o Evangelho, e sem recorrer à sabedoria da linguagem, para não esvaziar da sua eficácia a cruz de Cristo. A linguagem da cruz é certamente loucura para os que se perdem mas, para os que se salvam, para nós, é força de Deus. Pois está escrito:
Destruirei a sabedoria dos sábios
e rejeitarei a inteligência dos inteligentes.
Onde está o sábio? Onde está o letrado? Onde está o investigador deste mundo? Acaso não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? Pois, já que o mundo, por meio da sua sabedoria, não reconheceu a Deus na sabedoria divina, aprouve a Deus salvar os que crêem, pela loucura da pregação. Enquanto os judeus pedem sinais e os gregos andam em busca da sabedoria, nós pregamos um Messias crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios. Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é poder e sabedoria de Deus. Portanto, o que é tido como loucura de Deus, é mais sábio que os
homens, e o que é tido como fraqueza de Deus, é mais forte que os homens.
Aleluia aleluia, aleluia
O Filho do Homem veio para servir
quem quiser ser grande, faça-se servo de todos
Aleluia aleluia, aleluia
Paulo identificou na presunção do eu, no orgulho que cada um de nós tem da própria sabedoria, as raízes da divisão da comunidade. Portanto, para exaltar a centralidade da pregação do Evangelho da Cruz, chegou até mesmo a agradecer a Deus por não ter baptizado ninguém. A evocação à centralidade da pregação é provavelmente um convite aos cristãos deste início de milénio para redescobrirem a primazia da comunicação do Evangelho e, portanto, a questionarem-se sobre o modo como cada um pessoalmente, e como comunidade, vive a urgência da missão da evangelização. É óbvio que isso é possível se se redescobre, antes de mais, a primazia da Palavra de Deus não só na vida pessoal mas também no empenho pastoral. A salvação e Paulo evidencia-o várias vezes não advém da própria sabedoria como pensavam os gregos, nem das próprias tradições como acreditavam os hebreus, mas do acolhimento da insensatez do amor ilimitado da Cruz de Jesus. O mistério da Cruz, entendido como manifestação suprema do amor pelo próximo, permanece o âmago do Evangelho e da Sua comunicação. Paulo lembra aos membros da comunidade que entre eles não existem muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres, mas exorta-os a considerarem a incrível dignidade da "chamada" deles. O Senhor escolheu-os precisamente por causa da fraqueza deles, para que realizem coisas grandes em Seu nome e não em nome deles. Por isso, os discípulos de Jesus devem gabar-se só do Evangelho e não da própria sabedoria nem da própria força humana. O que salva é a loucura da Cruz, isto é, o Evangelho do amor que não conhece limites. É esta a sabedoria que salva o mundo.
