ORAÇÃO TODOS OS DIAS

Oração pela unidade dos cristãos. Memória particular das comunidades cristãs em África.

Leitura da Palavra de Deus

Aleluia aleluia, aleluia

Eis o Evangelho dos pobres, a libertação dos prisioneiros,
a vista dos cegos, a libertação dos oprimidos

Aleluia aleluia, aleluia

Salmo 97 (98), 1-6

¹ Cantai ao Senhor um cântico novo,
  pois Ele fez maravilhas
  a sua direita e o seu braço santo
  Lhe deram a vitória.

² O Senhor fez conhecer a sua vitória,
  revelou a sua justiça às nações.

³ Lembrou-Se do seu amor e fidelidade
  em favor da casa de Israel.
  Os confins da Terra contemplaram
  a vitória do nosso Deus.

⁴ Terra inteira, aclama ao Senhor
  e dá gritos de alegria!

⁵ Tocai para o Senhor com a harpa,
  e o som dos instrumentos;

⁶ com trombetas e o som da corneta
  aclamai o rei, o Senhor.

Aleluia aleluia, aleluia

O Filho do Homem veio para servir
quem quiser ser grande, faça-se servo de todos

Aleluia aleluia, aleluia

A liturgia leva-nos a cantar, mais uma vez, o Salmo 97, um hino à realeza de Deus. Muito provavelmente, o salmista refere-se ao fim do exílio babilónio. E imagina o regresso do exílio do próprio Deus, como que a sugerir uma identificação entre Deus e o Seu povo. Podemos dizer que também Deus foi derrotado e exilado com o Seu povo em Babilónia. O pensamento vai à tragédia do Holocausto – que recordaremos daqui a poucos dias - e à terrível pergunta: onde é que estava Deus? Muitos sábios hebreus responderam que Deus estava com o Seu povo humilhado e destruído. O salmista canta que o Senhor, Deus de Israel, que parecia derrotado pelos deuses da Babilónia, tinha, pelo contrário, ganho, uma vitória que era clara aos olhos de todos os povos: “O Senhor fez conhecer a sua vitória, revelou a sua justiça às nações” (v. 2). E eis o Senhor, que com os seus resgatados, regressa para a Sua capital e para o Seu palácio como um rei em triunfo, para tomar posse do Seu legítimo reino. Nas palavras do salmista entrevê-se como que uma tríplice exortação para aclamar o Senhor. É a assembleia dos crentes que deve, antes de mais, louvar o Senhor porque Ele “lembrou-Se do seu amor e fidelidade em favor da casa de Israel” (v. 3). E é justo que a assembleia se reúna no louvor ao seu Senhor. Mas também toda a cidade é chamada a aplaudir o Senhor: “Terra inteira, aclama o Senhor e dá gritos de alegria!” (v. 4). Com efeito, a assembleia dos crentes, não está desligada dos povos que habitam as cidades da Terra. Os crentes são responsáveis pela paz entre os povos e pela justiça sobre a Terra. O conhecido início da Gaudium et Spes do Vaticano II recorda-nos o sentido desta responsabilidade: “As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo”. São palavras que mostram o inevitável envolvimento dos crentes na vida do mundo. A Igreja, como o seu Senhor, não vive para si mesma, mas para a salvação de todos os povos. É por isso que o Papa Francisco, neste tempo, insiste por uma Igreja “em saída”, uma Igreja que se despende para comunicar a todos e, em particular aos pobres, o Evangelho do amor que salva de toda a tristeza e escravidão.