Tägliches Gebet

5. Sonntag der Osterzeit
Gedenktag des heiligen Athanasius († 373), Bischof von Alexandria in Ägypten.
Die orthodoxen Kirchen feiern heute Ostern.

Erste Lesung

Die Apostelgeschichte 9,26-31

Als er nach Jerusalem kam, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen. Aber alle fürchteten sich vor ihm, weil sie nicht glaubten, dass er ein Jünger war. Barnabas jedoch nahm sich seiner an und brachte ihn zu den Aposteln. Er berichtete ihnen, wie Saulus auf dem Weg den Herrn gesehen habe und dass dieser zu ihm gesprochen habe und wie er in Damaskus freimütig im Namen Jesu aufgetreten sei. So ging er bei ihnen in Jerusalem ein und aus, trat freimütig im Namen des Herrn auf und führte auch Streitgespräche mit den Hellenisten. Diese aber planten, ihn zu töten. Als die Brüder das erkannten, brachten sie ihn nach Cäsarea hinab und schickten ihn von dort nach Tarsus. Die Kirche in ganz Judäa, Galiläa und Samarien hatte nun Frieden; sie wurde gefestigt und lebte in der Furcht des Herrn. Und sie wuchs durch die Hilfe des Heiligen Geistes.

Antwortpsalm

Psalm 22

Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, bist fern meinem Schreien, den Worten meiner Klage?

Mein Gott, ich rufe bei Tag, doch du gibst keine Antwort; ich rufe bei Nacht und finde doch keine Ruhe.

Aber du bist heilig, du thronst über dem Lobpreis Israels.

Dir haben unsre Väter vertraut, sie haben vertraut, und du hast sie gerettet.

Zu dir riefen sie und wurden befreit, dir vertrauten sie und wurden nicht zuschanden.

Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, der Leute Spott, vom Volk verachtet.

Alle, die mich sehen, verlachen mich, verziehen die Lippen, schütteln den Kopf:

«Er wälze die Last auf den Herrn, der soll ihn befreien! Der reiße ihn heraus, wenn er an ihm Gefallen hat.»

Du bist es, der mich aus dem Schoß meiner Mutter zog, mich barg an der Brust der Mutter.

Von Geburt an bin ich geworfen auf dich, vom Mutterleib an bist du mein Gott.

Sei mir nicht fern, denn die Not ist nahe, und niemand ist da, der hilft.

Viele Stiere umgeben mich, Büffel von Baschan umringen mich.

Sie sperren gegen mich ihren Rachen auf, reißende, brüllende Löwen.

Ich bin hingeschüttet wie Wasser, / gelöst haben sich all meine Glieder. Mein Herz ist in meinem Leib wie Wachs zerflossen.

Meine Kehle ist trocken wie eine Scherbe, / die Zunge klebt mir am Gaumen, du legst mich in den Staub des Todes.

Viele Hunde umlagern mich, / eine Rotte von Bösen umkreist mich. Sie durchbohren mir Hände und Füße.

Man kann all meine Knochen zählen; sie gaffen und weiden sich an mir.

Sie verteilen unter sich meine Kleider und werfen das Los um mein Gewand.

Du aber, Herr, halte dich nicht fern! Du, meine Stärke, eil mir zu Hilfe!

Entreiße mein Leben dem Schwert, mein einziges Gut aus der Gewalt der Hunde!

Rette mich vor dem Rachen des Löwen, vor den Hörnern der Büffel rette mich Armen!

Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten der Gemeinde dich preisen.

Die ihr den Herrn fürchtet, preist ihn, / ihr alle vom Stamm Jakobs, rühmt ihn; erschauert alle vor ihm, ihr Nachkommen Israels!

Denn er hat nicht verachtet, nicht verabscheut das Elend des Armen. Er verbirgt sein Gesicht nicht vor ihm; er hat auf sein Schreien gehört.

Deine Treue preise ich in großer Gemeinde; ich erfülle meine Gelübde vor denen, die Gott fürchten.

Die Armen sollen essen und sich sättigen; / den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. Aufleben soll euer Herz für immer.

Alle Enden der Erde sollen daran denken / und werden umkehren zum Herrn: Vor ihm werfen sich alle Stämme der Völker nieder.

Denn der Herr regiert als König; er herrscht über die Völker.

Vor ihm allein sollen niederfallen die Mächtigen der Erde, vor ihm sich alle niederwerfen, die in der Erde ruhen. [Meine Seele, sie lebt für ihn;

mein Stamm wird ihm dienen.] Vom Herrn wird man dem künftigen Geschlecht erzählen, /

seine Heilstat verkündet man dem kommenden Volk; denn er hat das Werk getan.

Zweite Lesung

Der erste Brief des Johannes 3,18-24

Meine Kinder, wir wollen nicht mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit. Und daran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit sind. Und wir werden vor ihm unser Herz überzeugen, dass, wenn unser Herz uns verurteilt, Gott größer ist als unser Herz und alles weiß. Geliebte, wenn das Herz uns aber nicht verurteilt, haben wir gegenüber Gott Zuversicht; und alles, was wir erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm gefällt. Und das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben gemäß dem Gebot, das er uns gegeben hat. Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat.

Lesung des Evangeliums

Halleluja, halleluja, halleluja.

Gestern bin ich mit Christus begraben worden,
heute werde ich mit dir auferweckt, der du auferstanden bist;
mit dir bin ich gekreuzigt worden,
denke an mich, Herr, in deinem Reich.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Evangelium nach Johannes 15,1-8

Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt. Ihr seid schon rein kraft des Wortes, das ich zu euch gesagt habe. Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wie die Rebe aus sich keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie am Weinstock bleibt, so auch ihr, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen. Wer nicht in mir bleibt, wird wie die Rebe weggeworfen und er verdorrt. Man sammelt die Reben, wirft sie ins Feuer und sie verbrennen. Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten. Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine Jünger werdet.

[Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart - Alle Rechte vorbehalten]

 

Halleluja, halleluja, halleluja.

Gestern bin ich mit Christus begraben worden,
heute werde ich mit dir auferweckt, der du auferstanden bist;
mit dir bin ich gekreuzigt worden,
denke an mich, Herr, in deinem Reich.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Homilie

Das Wort Gottes unterstreicht die Notwendigkeit, "in Jesus zu bleiben". Dieses Thema liegt dem Apostel Johannes besonders am Herzen. In seinem ersten Brief schreibt er: "Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott und Gott in ihm." Im Gleichnis vom Weinstock und von den Reben dreht sich alles um die Worte "bleiben in". Jesaja beschreibt im "Lied vom Weinberg" die Enttäuschung Gottes über Israel, das sein Weinberg ist, den er gepflegt, bepflanzt, umgegraben und beschützt hat. Trotzdem hat er nur bittere Früchte gebracht. Jesus wandelt den Inhalt dieser Worte in ganz einzigartiger Weise ab. Der Weinstock ist nun nicht mehr Israel, sondern er selbst: "Ich bin der wahre Weinstock". Niemand hatte so etwas jemals gesagt. Um diese Worte ganz zu verstehen, muss man berücksichtigen, dass Jesus sie beim Letzten Abendmahl ausspricht. Dabei erklärt er: "Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben." Die Jünger sind mit dem Meister verbunden und gehören ganz und gar zu diesem Weinstock, denn es gibt keinen Weinstock ohne Reben und umgekehrt. Diese Verbundenheit geht weit über unsere psychologischen Höhen und Tiefen, unsere guten oder schlechten Zeiten hinaus.
Das Evangelium fährt fort: "... jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt." Gerade Reben, die Frucht bringen, kennen auch die Zeit der Beschneidung. Es gibt keinen Lebensabschnitt, der nicht Veränderung und Korrektur benötigt, ebendie Beschneidung. Diese teilweise auch sehr schmerzhaften Einschnitte reinigen unser Leben und lassen die Lebenssäfte der Liebe des Herrn mit größerer Frische strömen.
Sechs Mal wiederholt Jesus: "Bleibt in mir". Das ist die Voraussetzung, Frucht zu bringen, um nicht zu verdorren und dann abgeschnitten und verbrannt zu werden. Diesen Weg ging Maria, die Mutter Jesu, und "bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem Herzen". Diesen Weg wählte auch Maria, die Schwester des Lazarus, und setzte sich Jesus zu Füßen, um ihm zuzuhören. Es ist der Weg, der jedem Jünger gewiesen wird. In der byzantinischen Tradition wird das Gleichnis des Evangeliums auf einer wunderschönen Ikone anschaulich dargestellt. In der Mitte des Bildes befindet sich der Stamm des Weinstocks, auf dem Jesus mit der geöffneten Schrift sitzt. Vom Stamm gehen zwölf Äste aus, auf denen je einer der Apostel sitzt mit der geöffneten Schrift in Händen. Es ist das Bild vom neuen Weinberg, von der neuen Gemeinschaft, die in Jesus, dem wahren Weinstock, ihren Ursprung hat. Die Apostel halten wie Jesus ein geöffnetes Buch in Händen: Das ist die wahre Lebenskraft, durch die wir nicht nur "mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit".