En la Basílica de Santa María de Trastevere se reza por la paz. Leer más
En la Basílica de Santa María de Trastevere se reza por la paz.
Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Hechos de los Apóstoles 14,5-18
Como se alzasen judíos y gentiles con sus jefes para ultrajarles y apedrearles, al saberlo, huyeron a las ciudades de Licaonia, a Listra y Derbe y sus alrededores. Y allí se pusieron a anunciar la Buena Nueva. Había allí, sentado, un hombre tullido de pies, cojo de nacimiento y que nunca había andado. Este escuchaba a Pablo que hablaba. Pablo fijó en él su mirada y viendo que tenía fe para ser curado, le dijo con fuerte voz: «Ponte derecho sobre tus pies.» Y él dio un salto y se puso a caminar. La gente, al ver lo que Pablo había hecho, empezó a gritar en licaonio: «Los dioses han bajado hasta nosotros en figura de hombres.» A Bernabé le llamaban Zeus y a Pablo, Hermes, porque era quien dirigía la palabra. El sacerdote del templo de Zeus que hay a la entrada de la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas y a una con la gente se disponía a sacrificar. Al oírlo los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus vestidos y se lanzaron en medio de la gente gritando: «Amigos, ¿por qué hacéis esto? Nosotros somos también hombres, de igual condición que vosotros, que os predicamos que abandonéis estas cosas vanas y os volváis al Dios vivo que hizo el cielo, la tierra, el mar y cuanto en ellos hay, y que en las generaciones pasadas permitió que todas las naciones siguieran sus propios caminos; si bien no dejó de dar testimonio de sí mismo, derramando bienes, enviándoos desde el cielo lluvias y estaciones fructíferas, llenando vuestros corazones de sustento y alegría...» Con estas palabras pudieron impedir a duras penas que la gente les ofreciera un sacrificio.
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Entre los que escuchan a Pablo en Listra, la ciudad donde se había refugiado tras huir de Iconio, hay un tullido de nacimiento. Pablo, siguiendo el ejemplo de Jesús, mira a los ojos a aquel hombre y lee en lo más hondo de su corazón una aspiración sencilla pero fundamental: el deseo de caminar. El apóstol interrumpe inmediatamente la predicación, o mejor dicho, la hace realidad. Se dirige a aquel hombre y le dice con decisión: "Ponte derecho sobre tus pies". Al entrar en aquel hombre falto de fuerza, aquellas palabras fuertes hicieron que se pusiera en pie. El cojo -indica Lucas- "se levantó de un salto y se puso a caminar". El Evangelio hace que los hombres se curen de su parálisis, devuelve la dignidad de estar "sobre los pies" y de dejar de ser esclavo de todos los espíritus malignos de este mundo. Pedro había hecho lo mismo con el tullido que se sentaba a la puerta "Hermosa" del templo para pedir limosna; y también lo pueden hacer los discípulos de todos los tiempos -también de hoy- que confían en la Palabra del Señor. Muchas veces nosotros, creyentes de última hora, despreciamos el "poder" de curar que el Señor nos ha confiado. No olvidemos lo que dijo Jesús a sus discípulos en el cenáculo antes de morir: "En verdad, en verdad os digo: el que crea en mí, hará él también las obras que yo hago, y hará mayores aún" (Jn 14,12). Los que presenciaron la escena de Listra, al ver el milagro de aquel hombre que se pone en pie de un salto, piensan que Bernabé y Pablo son dioses y corren hacia ellos para exaltarlos. Los dos discípulos saben bien que es el Señor quien actúa, aunque lo haga a través de ellos; y no se exaltan. El milagro no es obra de los hombres sino del Evangelio, de aquel pequeño libro que es fuente de vida para los discípulos y para todo el que lo escucha.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
