Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 7,6.12-14
" Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré, ne jetez pas vos perles devant les porcs, de crainte qu'ils ne les piétinent, puis se retournent contre vous pour vous déchirer. " Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous mêmes pour eux : voilà la Loi et les Prophètes. " Entrez par la porte étroite. Large, en effet, et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il en est beaucoup qui s'y engagent ; mais étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la Vie, et il en est peu qui le trouvent.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus exhorte à ne pas banaliser l'Evangile, à ne pas en amoindrir l'exigence de changement, à le tenir en haute considération pour sa propre vie et pour celles des autres. D'où l'exhortation à ne pas gaspiller les paroles en les jetant au vent (en les jetant aux chiens et aux porcs). L'Evangile contient vraiment un trésor qui ne doit pas être jeté, comme ce serait le cas si l'on ne tenait pas en considération ceux qui vont le recevoir. Il ne s'agit pas bien sûr de réserver l'Evangile seulement à quelques-uns, à l'exclusion des autres. L'Evangile est pour tous. Mais il doit être prêché avec sagesse afin d'arriver jusqu'au cur de celui qui l'écoute. C'est pourquoi la prédication évangélique doit être soignée jusque dans les détails : c'est un trésor pour le salut. L'évangéliste rapporte ensuite cette autre parole de Jésus : « Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi ». C'est de cette manière que l'on applique la loi et les prophètes. Cette norme est appelée « règle d'or », et est présente dans presque toutes les grandes religions. Elle recueille cette sagesse qui vient d'en haut et qui a été déposée dans le cur de chaque homme. Matthieu la formule de manière affirmative pour souligner qu'il ne suffit pas de s'abstenir du mal, mais qu'il est nécessaire d'accomplir le bien. Et si nous la lisons dans la perspective de la vie de Jésus, elle acquiert la saveur unique de l'amour pour les autres qui ne connaît pas de limites. Jésus nous a donné son amour sans rien exiger en retour. Nous pourrions dire que ceci est la vraie porte étroite qui mène au salut. Jésus avertit que beaucoup entrent par la porte large de l'amour pour soi-même. La porte étroite de l'amour pour les autres conduit sur le chemin de l'amour réciproque. Nous pourrions dire qu'elle est étroite car elle nous rapproche les uns des autres dans l'amour.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
