Souvenir de saint Irénée, évêque de Lyon, martyr (130-202) : d'Anatolie il vint en France prêcher l'Évangile.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Matthieu 7,21-29

" Ce n'est pas en me disant : "Seigneur, Seigneur", qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en faisant la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : "Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé ? en ton nom que nous avons chassé les démons ? en ton nom que nous avons fait bien des miracles ?" Alors je leur dirai en face : "Jamais je ne vous ai connus ; écartez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. " " Ainsi, quiconque écoute ces pare-les que je viens de dire et les met en pratique, peut se comparer à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison, et elle n'a pas croulé : c'est qu'elle avait été fondée sur le roc. Et quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut se comparer à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont rués sur cette maison, et elle s'est écroulée. Et grande a été sa ruine ! " Et il advint, quand Jésus eut achevé ces discours, que les foules étaient frappées de son enseignement : car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ces paroles mettent un terme au discours sur la montagne, premier grand discours de Jésus dans l'Évangile de Matthieu. Au début, nous sommes confrontés à une parole forte : seul est digne du Royaume de Dieu celui qui « fait la volonté du Père » et non celui qui ne fait qu'invoquer le nom du Seigneur. Saint Jean Chrysostome stigmatisait les chrétiens qui participaient de manière passive à la liturgie du dimanche parce qu'ils n'en retiraient aucun changement dans leur vie concrète. Il disait : « Vous croyez peut-être que la ferveur spirituelle consiste à se contenter de venir continuellement à la célébration de la divine liturgie ? Cela ne sert à rien si vous n'en tirez pas quelque fruit : si nous ne recueillons rien, il vaut mieux rester chez soi ! » Il ajoutait par provocation : « L'Église est une teinturerie : si vous repartez sans avoir reçu la moindre teinture, à quoi vous sert-il de venir ici continuellement ? » Que veut dire accomplir la volonté du Père ? L'Évangile l'explique à plusieurs reprises. Par exemple, Jésus affirme : « Or telle est la volonté de Celui qui m'a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour » (Jn 6, 39). Jésus est venu pour cela et nous sommes appelés à réaliser ce rêve avec lui. Pour les disciples il s'agit de mettre en pratique ce qui est écrit dans l'Évangile. Jésus le dit : « Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc, alors que celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable ». L'exemple est développé : « La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ». Ce sont les tempêtes de la vie dont nous faisons tous l'expérience. La première maison, bâtie sur le roc, reste stable. L'autre, bâtie sur le sable, s'est écroulée. Ce sont deux images efficaces avec lesquelles Jésus compare les auditeurs de l'Évangile à des bâtisseurs. C'est une parole qui nous a été donnée pour construire notre vie sur des bases solides et stables. Chaque jour, le disciple doit se nourrir de cette parole pour bâtir sa vie non sur lui-même, sur son arrogance ou ses convictions (qui, comme le sable, sont inconsistantes et changeantes). La parole évangélique est le fondement sur lequel nous devons construire notre vie. C'est la parole de Dieu qui porte l'autorité du Père. Jésus, de fait, n'enseignait pas comme les autres scribes mais avec autorité. Celle du Père qui est aux cieux.