Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Luc 9,7-9
Hérode, le tétrarque, apprit tout ce qui se passait, et il était fort perplexe, car certains disaient : " C'est Jean qui est ressuscité d'entre les morts " ; certains : " C'est Élie qui est reparu " ; d'autres : " C'est un des anciens prophètes qui est ressuscité ". Mais Hérode dit : " Jean ! moi je l'ai fait décapiter. Quel est-il donc, celui dont j'entends dire de telles choses ? " Et il cherchait à le voir.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
La réputation du Maître était arrivée jusqu'à la cour d'Hérode Antipas. Les rumeurs discordantes qui couraient sur Jésus causaient au tétrarque inquiétude et perplexité. Certains disaient que ce jeune rabbi était Jean-Baptiste ressuscité, d'autres qu'Élie était revenu. Dans cette tension psychologique mêlée d'anxiété, Hérode cherchait néanmoins à le rencontrer. Ce n'est cependant pas le désir de celui qui veut écouter et comprendre la nouvelle prophétie qui touchait le cur de tant de gens. Hérode ne le sait pas, mais le moment viendra où il rencontrera le jeune prophète. Ce sera le jour du procès, lorsque Pilate décidera de le lui envoyer comme prisonnier. Le désir d'Hérode de rencontrer Jésus n'est pas comme celui de Zachée, qui est monté sur un arbre ou celui des deux Grecs qui sont allés voir Philippe et André pour leur demander de rencontrer le Maître. Ceux-là voulaient comprendre la Parole et l'action de ce jeune prophète. C'est pourquoi ils prirent l'initiative de partir à sa recherche. Au contraire, Hérode attend que Jésus se rende chez lui. On ne peut pas rencontrer le Seigneur si l'on ne « sort » pas de soi-même, si l'on n'abandonne pas son orgueil, si l'on reste prisonnier du labyrinthe de sa psyché. La rencontre avec Jésus est personnelle, directe, et il est simple d'entrer en relation avec lui, ainsi que nous le montrent tant d'épisodes évangéliques. Oui, il suffit de se rendre vers lui avec le cur disponible et de lui parler, de crier pour implorer son aide, ou encore de toucher seulement la frange de son manteau pour sentir la force de sa présence. Mais il faut agir avec foi, le cur prêt à l'accueillir. Hérode se laisse uniquement guider par la curiosité sans la moindre intention de changer de vie. Si le cur n'est pas prêt à se laisser aimer et aider, il n'est pas possible de rencontrer Jésus.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
