Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Luc 17,11-19
Et il advint, comme il faisait route vers Jérusalem, qu'il passa aux confins de la Samarie et de la Galilée. À son entrée dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre et s'arrêtèrent à distance ; ils élevèrent la voix et dirent : " Jésus, Maître, aie pitié de nous. " À cette vue, il leur dit : " Allez vous montrer aux prêtres. " Et il advint, comme ils y allaient, qu'ils furent purifiés. L'un d'entre eux, voyant qu'il avait été purifié, revint sur ses pas en glorifiant Dieu à haute voix et tomba sur la face aux pieds de Jésus, en le remerciant. Et c'était un Samaritain. Prenant la parole, Jésus dit : " Est-ce que les dix n'ont pas été purifiés ? Les neuf autres, où sont-ils ? Il ne s'est trouvé, pour revenir rendre gloire à Dieu, que cet étranger ! " Et il lui dit : " Relève-toi, va ; ta foi t'a sauvé. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Alors qu'il entre dans un village, dix lépreux viennent à la rencontre de Jésus. C'est la deuxième fois que Luc parle de la guérison de la lèpre (la première se trouve en Lc 5, 12-14). A la différence de la première fois, les lépreux s'arrêtent à distance et crient leur besoin de guérison. C'est un cri semblable à celui qui nous parvient de terres parfois lointaines pour demander aide et soutien. Ce cri est hélas souvent ignoré. Nous pouvons le lier à la prière commune pendant laquelle les chrétiens prient Dieu pour le monde. En effet, il y a une résonance entre le cri des pauvres et la prière de l'Église. Dans les deux cas, le peuple des pauvres et celui des disciples sont unis pour invoquer un monde de justice et de paix, de fraternité et d'amour. Le cri de ces dix lépreux nous exhorte à prier avec force et audace. Jésus, comme le Père du ciel, n'est pas sourd à la prière des pauvres. Dès qu'il entend leur cri, Jésus fixe son regard sur eux et leur ordonne de se présenter aux prêtres. Pendant le trajet, tous les dix sont guéris de la lèpre. Un seul, toutefois, revient sur ses pas pour remercier le Seigneur ; c'est un Samaritain, un étranger, un croyant d'une autre foi que celle des juifs. Encore une fois, l'évangéliste donne un étranger en exemple. Celui-ci, se voyant guéri, ressent le besoin de remercier, de dire toute sa gratitude à celui qui l'a guéri. Jésus se réjouit pour ce Samaritain et ressent de la tristesse pour les autres. Oui, même le Seigneur a besoin qu'on lui dise merci. Non pas parce qu'il en a besoin, mais parce que c'est salutaire pour nous faire comprendre que nous lui devons tout : ce que nous sommes, les dons que nous avons, tout vient de Dieu. Heureux sommes-nous si, comme ce lépreux, nous savons retourner aux pieds du Seigneur et le remercier pour tous les dons qu'il nous a accordés. Le lépreux samaritain a été guéri non seulement dans son corps mais aussi dans son cur. Les neuf autres sont guéris dans leur corps, mais leur cur est encore malade, incapable de reconnaissance. C'est la prière de remerciement qui ne doit jamais être absente des lèvres du disciple.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
