Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Cantique des Cantiques 2,8-14

J'entends mon bien-aimé. Voici qu'il arrive, sautant sur les montagnes, bondissant sur les collines. Mon bien-aimé est semblable à une gazelle, à un jeune faon. Voilà qu'il se tient derrière notre mur. Il guette par la fenêtre, il épie par le treillis. Mon bien-aimé élève la voix, il me dit : " Lève-toi, ma bien-aimée, ma belle, viens. Car voilà l'hiver passé, c'en est fini des pluies, elles ont disparu. Sur notre terre les fleurs se montrent. La saison vient des gais refrains, le roucoulement de la tourterelle se fait entendre sur notre terre. Le figuier forme ses premiers fruits et les vignes en fleur exhalent leur parfum. Lève-toi, ma bien-aimée, ma belle, viens! Ma colombe, cachée au creux des rochers, en des retraites escarpées, montre-moi ton visage, fais-moi entendre ta voix; car ta voix est douce et charmant ton visage. "

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La liturgie nous fait méditer ce passage du Cantique des Cantiques alors que Noël est à nos portes. La scène décrite nous montre la bien-aimée imaginant son bien-aimé qui arrive près de la maison où elle habite et qui regarde au travers des treillis pour la voir. Il lui demande de sortir pour goûter ensemble la beauté du printemps : " Lève-toi, mon amie, viens, ma toute belle ". C'est une exhortation à accueillir le Seigneur qui vient nous visiter. Souvent, dans le Cantique, les amants sortent, ils sont dehors ou bien ils s'imaginent être à ciel ouvert : c'est comme s'ils sortaient au jardin d'Éden. Ce sont des images qui décrivent bien le désir de Dieu de rencontrer les hommes et de les sauver. C'est tout le sens de Noël que nous allons bientôt célébrer. C'est le Seigneur qui, une fois de plus, prend l'initiative et qui court vers Israël. Il se tient à la porte, il va naître. Comme un jeune amoureux, il nous supplie de sortir de nous-mêmes pour l'accueillir. Le Targoum paraphrase ainsi ce passage du Cantique : " Lorsque [...] les gens de la maison d'Israël demeuraient en Égypte, leurs plaintes montaient jusqu'au ciel [...]. Et [le Seigneur], d'un bond, franchit le temps jusqu'au jour fixé, par les mérites des patriarches qui sont semblables à des montagnes [...]. Il regarda par la fenêtre et guetta par les treillis, et il vit le sang du sacrifice de la Pâque [...]. Et il eut pitié de nous. Et lorsque vint le matin, il me dit : "Lève-toi, lève-toi, assemblée d'Israël, ma bien-aimée [...]. Éloigne-toi de la servitude des Égyptiens" ". Origène rapporte quant à lui la scène de Jésus ressuscité disant à son Église : " Lève-toi, ma colombe, car, regarde !, l'hiver est passé [...]. En ressuscitant des morts, j'ai dompté la tempête et j'ai rétabli la paix ". Dieu est étonnant dans son amour. Il va venir parmi les hommes et il nous demande de l'accueillir, de lui montrer nos visages, de quitter les fentes des rochers de notre égocentrisme et les cachettes de nos servitudes pour aller à sa rencontre. Il ne veut pas de nous la bonne éducation, ni simplement du respect ou de la gratitude. C'est la demande d'un Dieu qui est tombé amoureux de nous, qui se fait mendiant de notre amour. Voilà le mystère caché de Noël.