Fête de la chaire de saint Pierre.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Matthieu 16,13-19

Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La fête de ce jour de la chaire de Pierre rappelle une ancienne tradition qui fait commencer au 22 février l'épiscopat de Pierre à Rome. La Liturgie nous invite à commémorer et à célébrer le " ministère de Pierre ". On souligne d'une part le fondement apostolique de l'Église de Rome, de l'autre, le service de présider dans la charité, autrement dit un charisme unique qui se manifeste encore chez les successeurs de Pierre. L'Évangile que nous avons écouté, avec les trois symboles qu'il évoque, la pierre, les clés et le lier-délier, montre que le charisme de Pierre est un ministère pour la construction tout entière des élus de Dieu. Nous savons bien combien est salutaire pour l'Eglise ce ministère de l'unité que l'évêque de Rome est appelé à exercer. Mais aujourd'hui, il l'est encore plus. Dans un monde globalisé, avec des élans très forts vers la fragmentation, le pape représente un trésor unique à conserver, à protéger et à montrer. Non pas de la manière puissante selon ce monde, mais comme service d'amour pour tous et en particulier pour les plus pauvres. La primauté, en effet, " de la chair et du sang ", ce n'est pas une question de qualités personnelles et humaines, c'est un don de l'Esprit de Dieu à son Église, comme il apparaît clairement dans le texte évangélique. Et le témoignage du pape François est particulièrement éloquent en ce temps de désorientation et d'incertitude. La pierre a été indiquée par Jésus lui-même, lorsqu'il réunit ses disciples dans un endroit à l'écart. Il leur demanda ce que les gens pensaient de lui, mais pas tant par une curiosité qui pourrait au demeurant sembler légitime. Jésus savait bien que l'attente du Messie était très vive, même si celui-ci était entendu comme un homme fort d'un point de vue tant politique que militaire ; il devait libérer le peuple d'Israël de l'esclavage des Romains. Mais cette attente était étrangère à sa mission toute tendue, au contraire, vers la libération radicale de l'esclavage du péché et du mal. Après les premières réponses, Jésus va droit au cœur des disciples : " Mais pour vous, qui suis-je ? " Il a besoin que les disciples soient en harmonie avec lui, qu'ils aient avec lui une " communauté de sentiment ". Pierre prend la parole et, répondant pour tous, confesse sa foi. Et il reçoit aussitôt la béatitude. Pierre, et ce modeste groupe de disciples avec lui, fait partie de ces " petits " auxquels le Père révèle les choses cachées depuis la fondation du monde. Et Simon, homme comme les autres, fait de " chair et de sang ", dans la rencontre avec Jésus reçoit une nouvelle vocation, une nouvelle charge, un nouvel engagement : être pierre, autrement dit soutien pour beaucoup d'autres, avec le pouvoir de lier de nouvelles amitiés et de délier les nombreux liens de servitude.