Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

1 Timothée 6,2c-12

Si quelqu’un donne un enseignement différent, et n’en vient pas aux paroles solides, celles de notre Seigneur Jésus Christ, et à l’enseignement qui est en accord avec la piété,
un tel homme est aveuglé par l’orgueil, il ne sait rien, c’est un malade de la discussion et des querelles de mots. De tout cela, il ne sort que jalousie, rivalité, blasphèmes, soupçons malveillants,
disputes interminables de gens à l’intelligence corrompue, qui sont coupés de la vérité et ne voient dans la religion qu’une source de profit.
Certes, il y a un grand profit dans la religion si l’on se contente de ce que l’on a.
De même que nous n’avons rien apporté dans ce monde, nous n’en pourrons rien emporter.
Si nous avons de quoi manger et nous habiller, sachons nous en contenter.
Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans le piège de la tentation, dans une foule de convoitises absurdes et dangereuses, qui plongent les gens dans la ruine et la perdition.
Car la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent. Pour s’y être attachés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes des tourments sans nombre.
Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela ; recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur.
Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle ! C’est à elle que tu as été appelé, c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi devant de nombreux témoins.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Pour la troisième fois, l'apôtre met en garde Timothée contre ceux qui déforment l'enseignement évangélique (1,3-20 ; 4,1-11). Ces derniers, de fait, se séparent de la communauté puisqu'ils ne suivent pas les " paroles solides " du Seigneur. Seules ces paroles sont source de salut, car elles nous délivrent du péché et de la mort. Celui qui laisse son orgueil prendre le dessus est dominé et ne voit plus que lui-même. C'est tout le sens de cet aveuglement dont parle l'apôtre. Il nous conduit à " ne rien savoir ", nous rend " malades de la discussion et des querelles de mots ". Un comportement arrogant et orgueilleux n'est pas innocent ; il nuit à soi-même et à la communauté. L'orgueil détruit l'amour fraternel qui doit être la plus haute distinction de la communauté. Les fruits amers de l'orgueil sont les " rivalités, discordes, insultes, soupçons malveillants, disputes interminables ". L'apôtre met en garde avec une insistance particulière contre ces hérétiques qui abusent de la piété d'autrui pour en tirer des avantages personnels. C'est tout le contraire qui doit valoir pour le disciple : " La piété est utile à tout, car elle a la promesse de la vie, de la vie présente comme de la vie future " (4, 8). Une vie régie par la " piété " évangélique est un riche investissement pour le temps présent comme pour l'éternité. Mais il faut qu'elle soit toujours jointe à la douceur et à la modération. Nous devons nous garder libres de toute âpreté au gain, nous contenter de ce que Dieu nous a donné. Pour montrer une juste gestion des biens terrestres, Paul rappelle une réflexion qui se trouve déjà dans les Écritures : " Nous n'avons rien apporté en ce monde et nous n'emporterons rien ". C'est un dicton qui contient une sagesse ancienne et qui se tient à distance autant du mépris des biens de la terre que de leur exaltation jusqu'à la servitude.