Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jacques 3,13-18

Quelqu’un, parmi vous, a-t-il la sagesse et le savoir ? Qu’il montre par sa vie exemplaire que la douceur de la sagesse inspire ses actes.
Mais si vous avez dans le cœur la jalousie amère et l’esprit de rivalité, ne vous en vantez pas, ne mentez pas, n’allez pas contre la vérité.
Cette prétendue sagesse ne vient pas d’en haut ; au contraire, elle est terrestre, purement humaine, démoniaque.
Car la jalousie et les rivalités mènent au désordre et à toutes sortes d’actions malfaisantes.
Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure, puis pacifique, bienveillante, conciliante, pleine de miséricorde et féconde en bons fruits, sans parti pris, sans hypocrisie.
C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

« Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? ». La Parole de Dieu interpelle en tout temps ceux qui écoutent, même lorsque ce n'est pas de manière aussi explicite que le fait Jacques en invitant ses lecteurs à s'examiner au sujet de leur sagesse et de leur manière d'agir. La sagesse se mesure surtout à l'action. Celui qui a une responsabilité de gouvernement doit montrer sa sagesse surtout dans ses comportements sans puiser son assurance uniquement dans le rôle qu'il exerce. L'apôtre redit que pour rendre belle et ordonnée la vie de tout croyant comme de la communauté, on n'a pas besoin d'une « sagesse terrestre ». Une telle sagesse, en effet, s'enracine dans un esprit « diabolique » : elle divise entre eux les frères, car elle est remplie de jalousies et de querelles. « Jalousies et esprit de chicane » animent souvent notre société et parfois les communautées chrétiennes elles-mêmes. Bède le Vénérable écrit : « Paul le dit : "L'homme charnel ne comprend pas les choses de l'Esprit de Dieu" (1 Co 2, 14). Une sagesse querelleuse et superbe est décrite avec raison comme entièrement terrestre, animale et diabolique, car tant que l'âme cherche la gloire terrestre, elle est privée de la grâce spirituelle et pense qu'à ce qui lui est naturel depuis le péché originel ». Autre est la « sagesse d'en haut », c'est-à-dire celle qui vient de Dieu. Jacques énumère sept caractéristiques de cette sagesse selon Dieu : elle est « pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie ». La première, la « pureté » reprise à la fin par l'adjectif « sincère », désigne cette loyauté envers les autres qui est à l'opposé du mensonge, source tant de mal. Les autres qualités décrivent une façon de vivre la relation aux autres qui a les traits de la sincérité et de l'amour. Ce n'est que par cette manière d'agir que l'on peut vivre la paix véritable qui produit la justice. Jacques nous aide à demander la sagesse qui vient d'en haut, celle qui demeure incompréhensible aux savants de ce monde et qui est révélée aux simples, car elle est une sagesse du cœur. L'apôtre Paul, dans cette même ligne, exhortait ainsi les Corinthiens : « Si quelqu'un parmi vous croit être sage à la façon de ce monde, qu'il se fasse fou pour devenir sage; car la sagesse de ce monde est folie auprès de Dieu » (1Cor 3, 18-19).