Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jacques 4,1-10
D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ?
Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ; vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n’obtenez rien parce que vous ne demandez pas ;
vous demandez, mais vous ne recevez rien ; en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs.
Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde rend ennemi de Dieu ? Donc celui qui veut être ami du monde se pose en ennemi de Dieu.
Ou bien pensez-vous que l’Écriture parle pour rien quand elle dit : Dieu veille jalousement sur l’Esprit qu’il a fait habiter en nous ?
Dieu ne nous donne-t-il pas une grâce plus grande encore ? C’est ce que dit l’Écriture : Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce.
Soumettez-vous donc à Dieu, et résistez au diable : il s’enfuira loin de vous.
Approchez-vous de Dieu, et lui s’approchera de vous. Pécheurs, enlevez la souillure de vos mains ; esprits doubles, purifiez vos cœurs.
Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et pleurez ; que votre rire se change en deuil et votre joie en accablement.
Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Les paroles de Jacques montrent les mauvais fruits d'une fausse sagesse. La convoitise est tellement dangereus qu'elle conduit jusqu'à tuer et l'envie pousse à combattre les uns contre les autres. Le narcisisme des communautées répliées sur elles mêmes vide la prière elle-même de sa force : « Vous n'obtenez rien parce que vous ne priez pas ; vous priez mais vous ne recevez rien parce que votre prière est mauvaise ». Celui qui se laisse conduire par l'esprit du monde s'éloigne de Dieu au point de le haïr en commettant un véritable adultère, observe Jacques. Jésus nous apprend comment être devant Dieu et devant les hommes : « Apprenez de moi qui suis doux et humble de cœur » (Mt 11, 29). S'humilier devant le Seigneur veut dire reconnaître sa propre misère et son péché : « Affligez-vous, lamentez-vous et pleurez », écrit Jacques. Celui qui a un tel esprit sait comment s'approcher du Seigneur ; et, s'approchant, il découvre que le Seigneur s'est déjà approché de lui pour toucher son cœur et le sauver. Reconnaître notre dette devant Dieu nous permet également de reconnaître notre dette envers nos frères. Jacques nous met en garde contre la médisance, les litiges, un jugement méprisant, la diffamation, la calomnie. Tout cela vient de l'éloignement de Dieu et souvent de la tentation diabolique de vouloir prendre sa place ou du moins le centre de la scène. Nous savons combien le jugement est facile, le fait de chercher la paille dans l'œil de notre frère. À ceux qui tombent sottement dans ce travers, Jacques dit très clairement : « Qui es-tu, toi qui juges ton prochain ? ». Il nous rappelle que l'amour de Dieu et du prochain est l'essence de la loi et la voie du salut. Nous sommes libres d'aimer toujours, si nous sommes libres des jugements qui nous emprisonnent en intoxicant nos cœurs et qui nous rendent incapables d'aimer l'autre qu'ils déforment et éloignent.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
