Parole de Dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Prière de la Sainte Croix
Vendredi 26 février


Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Matthieu 5,20-26

Je vous le dis en effet : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
« Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.
Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou.

 

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le passage de l'Évangile de Mathieu que nous avons entendu fait partie du Sermon sur la Montagne. Jésus vient de dire qu'il est venu accomplir la Loi et non l'abolir. Cela veut dire qu'il ne s'y soustrait pas, mais qu'il recueille en elle la pensée profonde de Dieu, sa substance. Cependant, la justice dont parle Jésus ne consiste pas en un égalitarisme mathématique, extérieur, de toute façon impossible, mais en l'application de l'amour infini de Dieu, qui s'approche de chacun de nous selon nos besoins. Jésus ajoute une sévère admonestation : " si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux ". Il veut dire qu'être bon à la manière des pharisiens revient à ne pas l'être. Et il l'explique avec des paroles que personne n'a jamais osé prononcer avant lui et que personne n'a jamais entendues, si ce n'est dans l'Évangile. Jésus commence par reprendre le cinquième commandement : " Vous avez entendu qu'il a été dit aux ancêtres : Tu ne tueras point ; et si quelqu'un tue, il en répondra au tribunal. Eh bien ! moi je vous dis : Quiconque se fâche contre son frère en répondra au tribunal ". Jésus ne propose pas une nouvelle casuistique (en y ajoutant d'autres cas : quiconque traite son frère de crétin ou de renégat) ou une nouvelle praxis juridique, mais bien une nouvelle façon de concevoir les rapports entre les hommes. Cette nouvelle pratique s'attaque à la haine qui conduit à l'élimination de l'adversaire. La haine naît de petites choses : la colère qui caractérise notre société, des paroles qui semblent inoffensives, comme traiter quelqu'un d'idiot ou de fou. Jésus affirme que seul l'amour accomplit la loi et que seul il permet de dépasser l'inimitié. Il faut donc passer d'un précepte négatif (ne pas se mettre en colère, ne pas traiter quelqu'un de fou, ne pas tuer) à la réalité positive de l'amitié. L'amour est la force nouvelle que Jésus est venu offrir aux hommes. Ainsi, l'exercice de l'amour a une valeur si importante qu'il requiert même, s'il vient à manquer, l'interruption de l'acte suprême du culte. La " miséricorde " vaut plus que le " sacrifice " ; le culte, comme relation à Dieu, ne peut faire abstraction d'un rapport d'amour entre les hommes. C'est l'amour qui doit présider à notre action. Ainsi, Jésus nous conseille de nous mettre d'accord plutôt que d'aller au tribunal. Il ne s'agit pas uniquement de l'intérêt qu'il y a à ne pas finir en prison, mais d'un style fraternel, qui va au-delà de la pure application de la loi.

PAROLE DE DIEU CHAQUE JOUR : LE CALENDRIER

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.

PAROLE DE DIEU CHAQUE JOUR : LE CALENDRIER