Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Galates 3,7-14

Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi, ce sont eux, les fils d'Abraham.
D'ailleurs, l'Écriture avait prévu, au sujet des nations, que Dieu les rendrait justes par la foi, et elle avait annoncé d'avance à Abraham cette bonne nouvelle : En toi seront bénies toutes les nations.
Ainsi, ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, le croyant.
Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi, ils sont tous sous la menace d'une malédiction, car il est écrit : Maudit soit celui qui ne s'attache pas à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.
Il est d'ailleurs clair que par la Loi personne ne devient juste devant Dieu, car, comme le dit l'Écriture, celui qui est juste par la foi, vivra,
et la Loi ne procède pas de la foi, mais elle dit : Celui qui met en pratique les commandements vivra à cause d'eux.
Quant à cette malédiction de la Loi, le Christ nous en a rachetés en devenant, pour nous, objet de malédiction, car il est écrit : Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.
Tout cela pour que la bénédiction d'Abraham s'étende aux nations païennes dans le Christ Jésus, et que nous recevions, par la foi, l'Esprit qui a été promis.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La preuve que l'apôtre apporte pour justifier que c'est la foi qui sauve et non la Loi commence par ce que l'Écriture rapporte sur Abraham, le père des croyants, qui a été sauvé par sa foi. Abraham, précise Paul aux Galates, a eu une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel (cf. Gn 15, 5), uniquement grâce à sa foi, et pas au vu de ses qualités ou de sa force. Nous savons qu'il ne pouvait pas avoir d'enfant avec sa femme, Sarah. Mais, Abraham a cru à la promesse de Dieu et eut un fils. Le judaïsme avait lui aussi souligné la centralité de la foi d'Abraham, mais il mettait surtout l'accent sur les actes individuels par lesquels il avait accompli la Loi. Le judaïsme parlait d'une filiation d'Abraham, ce qui signifiait une réalité plus simple que la descendance physique. Celui qui accomplissait les prescriptions de la Loi était un véritable fils d'Abraham. Paul, en revanche, croyait que la foi d'Abraham consistait en un abandon total à Dieu. C'est la foi que Dieu demande à l'homme. Ainsi, les enfants d'Abraham sont " ceux qui ont la foi ", c'est-à-dire ceux qui vivent par la foi. Ce sont eux, et personne d'autre, qui peuvent prétendre à ce titre. Pour l'apôtre, Abraham est la figure de ce qui devait arriver dans la plénitude des temps avec Jésus. Dans la foi d'Abraham, Dieu a béni et sauvé tous les peuples, tous ceux qui, par la foi, se confient à Dieu dans le Christ Jésus : " ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, qui a cru ". En Jésus, la bénédiction d'Abraham touche tout le monde, chaque être humain, quelle que soit sa culture ou son appartenance. Paul dit encore aux Galates : " nous avons été sauvés lorsque, par la foi, nous avons reçu la promesse de l'Esprit ".