Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Genèse 3,9-24

Le Seigneur Dieu appela l'homme et lui dit : « Où es-tu donc ? »
Il répondit : « J'ai entendu ta voix dans le jardin, j'ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. »
Le Seigneur reprit : « Qui donc t'a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? »
L'homme répondit : « La femme que tu m'as donnée, c'est elle qui m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. »
Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu'as-tu fait là ? » La femme répondit : « Le serpent m'a trompée, et j'ai mangé. »
Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. »
Le Seigneur Dieu dit ensuite à la femme : « Je multiplierai la peine de tes grossesses ; c'est dans la peine que tu enfanteras des fils. Ton désir te portera vers ton mari, et celui-ci dominera sur toi. »
Il dit enfin à l'homme : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé le fruit de l'arbre que je t'avais interdit de manger : maudit soit le sol à cause de toi ! C'est dans la peine que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie.
De lui-même, il te donnera épines et chardons, mais tu auras ta nourriture en cultivant les champs.
C'est à la sueur de ton visage que tu gagneras ton pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre dont tu proviens ; car tu es poussière, et à la poussière tu retourneras. »
L'homme appela sa femme Ève (c'est-à-dire : la vivante), parce qu'elle fut la mère de tous les vivants.
Le Seigneur Dieu fit à l'homme et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit.
Puis le Seigneur Dieu déclara : « Voilà que l'homme est devenu comme l'un de nous par la connaissance du bien et du mal ! Maintenant, ne permettons pas qu'il avance la main, qu'il cueille aussi le fruit de l'arbre de vie, qu'il en mange et vive éternellement ! »
Alors le Seigneur Dieu le renvoya du jardin d'Éden, pour qu'il travaille la terre d'où il avait été tiré.
Il expulsa l'homme, et il posta, à l'orient du jardin d'Éden, les Kéroubim, armés d'un glaive fulgurant, pour garder l'accès de l'arbre de vie.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Dieu n'abandonne jamais les hommes, même lorsqu'ils pèchent et se détournent de lui. Le Seigneur appela Adam et, affectueusement, demanda : " Où es-tu ? " Il nous arrive de nous cacher au regard du Seigneur et de nous renfermer sur nous-mêmes, et ce chaque fois que nous faisons comme si Dieu n'existait pas et n'était pas notre ami. Or, le Seigneur continue de nous poser la même question qu'à Adam : " Où es-tu ? " Chaque jour, il nous demande de ne pas nous cacher devant son amour. Adam, probablement conscient du péché qu'il a commis, prend peur et, saisi de honte, se cache devant Dieu. Pourtant, le Seigneur le cherche, il nous cherche. Il engage alors le dialogue avec Adam. Personne n'aime reconnaître ses péchés, et nous-mêmes vivons fréquemment cette situation. Nous sommes tous toujours prompts à nous trouver des excuses, à attribuer la responsabilité de nos actions aux autres et à rejeter la faute sur eux. Or, Dieu sait toujours ce qui s'est réellement passé. Les reproches qu'il adresse au serpent, à la femme et à l'homme ne sont que la conséquence de leur attitude. Le péché se révèle dévastateur dans l'histoire de l'humanité et du monde, engendrant l'inimitié, la souffrance, une existence pénible et même la mort. Sans Dieu, nous mourons et devenons des ennemis, comme ce sera le cas entre Caïn et Abel. Cependant, Dieu n'a pas pour intention de punir Adam et Ève, ni de punir le pécheur : il continue à se soucier de l'homme et de la femme, faisant en sorte qu'ils puissent couvrir leur nudité. C'est aussi le vêtement de son amour, qu'ils pourront revêtir au moment de quitter le jardin, lieu de la vie aux côtés de Dieu. C'est pourquoi l'apôtre Paul voit en Jésus, le Christ, le nouvel Adam : " Bref, comme par la faute d'un seul ce fut pour tous les hommes la condamnation, ainsi par l'œuvre de justice d'un seul, c'est pour tous les hommes la justification qui donne la vie. De même en effet que, par la désobéissance d'un seul homme, la multitude a été rendue pécheresse, de même aussi, par l'obéissance d'un seul, la multitude sera-t-elle rendue juste " (Rm 5,18-19).