Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
Eu sou o Bom Pastor,
minha voz as ovelhas escutam,
E serão um só rebanho e um só Pastor.
Aleluia aleluia, aleluia
São Mateus 6,7-15
Nas vossas orações, não sejais como os gentios, que usam de vãs repetições, porque pensam que, por muito falarem, serão atendidos. Não façais como eles, porque o vosso Pai celeste sabe do que necessitais antes de vós lho pedirdes.» «Rezai, pois, assim:
Pai nosso, que estás no Céu,
santificado seja o teu nome,
venha o teu Reino;
faça-se a tua vontade,
como no Céu, assim também na terra.
Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia;
perdoa as nossas ofensas,
como nós perdoámos a quem nos tem ofendido;
e não nos deixes cair em tentação,
mas livra-nos do Mal.’
Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai celeste vos perdoará a vós.
Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai vos não perdoará as vossas.»
Aleluia aleluia, aleluia
Eu vos dou um mandamento novo:
amai-vos uns aos outros!
Aleluia aleluia, aleluia
O "Pai nosso" ocupa o centro do sermão da montanha, quase a dar-nos "o resumo de todo o Evangelho" (Tertuliano). Jesus exorta os discípulos a não desperdiçarem as palavras na oração, pensando que convencem Deus: "o vosso Pai sabe do que precisais antes de vós Lho pedirdes", assegura Jesus. A essência da oração consiste em depositar em Deus a nossa total confiança, certos que não nos abandonará e que nos dará aquilo que precisamos. E Jesus ensina aquela extraordinária oração que é o Pai nosso. Podemos dizer que toda a oração está resumida na primeira palavra, "Pai", "Abbá" (papá). Jesus, colocando-nos na boca este termo, realiza uma verdadeira revolução religiosa. Basta pensar que a tradição hebraica proíbe de nomear o Nome Santo de Deus. Pelo contrário, Jesus, fazendo-nos chamar Deus com o apelativo "abbá", oferece-nos uma dimensão impensável até então, a de se ser filhos, a da participação íntima na família de Deus. Deus permanece o "totalmente Outro" de nós, mas é um Pai que nos amou ao ponto de nos enviar o Seu próprio Filho. Trata-se de um amor imenso. Impossível até de ser concebido na nossa mente, se Ele mesmo não no-lo tivesse revelado. Portanto, é justo fazer a Sua vontade e pedir para que chegue depressa o Seu Reino, isto é, o tempo definitivo no qual será, finalmente, reconhecida a santidade de Deus e o Seu amor reinará entre os homens e em toda a Criação. A segunda parte da oração refere-se à vida quotidiana. Jesus exorta-nos a pedir o pão, o de todos os dias, para nos fazer tocar com a mão o concretismo do amor de Deus. E é, ao mesmo tempo, o pão material e o da Sua Palavra. Dois pães, duas mesas, indispensáveis. E as duas devem ser preparadas, ou melhor, multiplicadas por todos. E depois, coloca nos nossos lábios um pedido gravoso: "Perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores". Parece irreal admitir que o perdão humano seja modelo ("assim como nós...") daquele divino, mas nos versículos seguintes esse pedido encontra uma explicação: "De facto, se perdoardes aos homens os males que eles fizeram, o vosso Pai que está no Céu também vos perdoará; mas, se não perdoardes aos homens, o vosso Pai também não perdoará os males que tiverdes feito". Esta linguagem é incompreensível para uma sociedade como a nossa, em que o perdão é deveras raro e parece prevalecer o espírito da vingança. Mas provavelmente, justamente por isso, temos ainda mais necessidade de aprender a rezar o "Pai nosso" para O fazer descer cada vez mais nos nossos corações.
