Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Genèse 13,2.5-18
Abram était extrêmement riche en troupeaux, en argent et en or.
Loth, qui accompagnait Abram, avait également du petit et du gros bétail, et son propre campement.
Le pays ne leur permettait pas d’habiter ensemble, car leurs biens étaient trop considérables pour qu’ils puissent habiter ensemble.
Il y eut des disputes entre les bergers d’Abram et ceux de Loth. Les Cananéens et les Perizzites habitaient aussi le pays.
Abram dit à Loth : « Surtout, qu’il n’y ait pas de querelle entre toi et moi, entre tes bergers et les miens, car nous sommes frères !
N’as-tu pas tout le pays devant toi ? Sépare-toi donc de moi. Si tu vas à gauche, j’irai à droite, et si tu vas à droite, j’irai à gauche. »
Loth leva les yeux et il vit que toute la région du Jourdain était bien irriguée. Avant que le Seigneur détruisît Sodome et Gomorrhe, elle était comme le jardin du Seigneur, comme le pays d’Égypte, quand on arrive au delta du Nil.
Loth choisit pour lui toute la région du Jourdain et il partit vers l’est. C’est ainsi qu’ils se séparèrent.
Abram habita dans le pays de Canaan, et Loth habita dans les villes de la région du Jourdain ; il poussa ses campements jusqu’à Sodome.
Les gens de Sodome se conduisaient mal, et ils péchaient gravement contre le Seigneur.
Après le départ de Loth, le Seigneur dit à Abram : « Lève les yeux et regarde, de l’endroit où tu es, vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident.
Tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta descendance, pour toujours.
Je rendrai nombreuse ta descendance, autant que la poussière de la terre : si l’on pouvait compter les grains de poussière, on pourrait compter tes descendants !
Lève-toi ! Parcours le pays en long et en large : c’est à toi que je vais le donner. »
Abram déplaça son campement et alla s’établir aux chênes de Mambré, près d’Hébron ; et là, il bâtit un autel au Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Abraham vit dans un monde de contrastes, de querelles, de guerres. Mais il continue de vivre la vocation que Dieu a confiée aux hommes : être frères entre eux. Abraham et Loth possédaient des richesses et du bétail en telle abondance que le territoire où ils se trouvaient ne leur permettait pas de cohabiter facilement. En effet, une dispute éclata entre les bergers d'Abraham et ceux de Loth. La fraternité était mise en péril. C'est ce qui s'était déjà passé lorsque Caïn n'avait pas accepté la diversité et la faiblesse d'Abel et qu'il finit par assassiner. Depuis lors, tout homicide est toujours un fratricide. La tentation d'être seuls se transforme facilement en désir d'être uniques. Et la conclusion en est l'élimination de l'autre. Abraham, qui est un homme de paix et de fraternité, car il suit et il écoute la Parole de Dieu, se tourne vers Loth et lui dit : " Surtout, qu'il n'y ait pas de querelle entre toi et moi [...]. N'as-tu pas tout le pays devant toi?? Sépare-toi donc de moi. Si tu vas à gauche, j'irai à droite, et si tu vas à droite, j'irai à gauche. " Abraham, pour défendre la valeur de la fraternité et ainsi vivre dans la concorde, renonce aussi à la part la plus belle de la terre que Dieu lui a promise, parce que son frère Loth la voulait. C'est un geste extraordinaire qui montre la force d'Abraham, laquelle place la fraternité au-dessus de tous les intérêts. Abraham savait bien que la discorde est toujours à l'origine de violences et de conflits. Ce geste d'Abraham est un exemple d'une force extraordinaire, il doit inspirer tous ses fils, aujourd'hui encore. Le croyant est appelé - en particulier aujourd'hui - à prendre soin, par tous les moyens possibles, de la fraternité entre les peuples. Loth s'établit vers Sodome, une ville alors déjà triste et violente, tandis qu'Abraham se rend vers la terre de Canaan, en ayant cependant le Seigneur à ses côtés. Il est vrai qu'Abraham n'a plus son frère avec lui, mais le Seigneur est avec lui. Il plante sa tente à Mambré, et c'est précisément en ce lieu que le Seigneur viendra le visiter.
Prayer is the heart of the life of the Community of Sant'Egidio and is its absolute priority. At the end of the day, every the Community of Sant'Egidio, large or small, gathers around the Lord to listen to his Word. The Word of God and the prayer are, in fact, the very basis of the whole life of the Community. The disciples cannot do other than remain at the feet of Jesus, as did Mary of Bethany, to receive his love and learn his ways (Phil. 2:5).
So every evening, when the Community returns to the feet of the Lord, it repeats the words of the anonymous disciple: " Lord, teach us how to pray". Jesus, Master of prayer, continues to answer: "When you pray, say: Abba, Father". It is not a simple exhortation, it is much more. With these words Jesus lets the disciples participate in his own relationship with the Father. Therefore in prayer, the fact of being children of the Father who is in heaven, comes before the words we may say. So praying is above all a way of being! That is to say we are children who turn with faith to the Father, certain that they will be heard.
Jesus teaches us to call God "Our Father". And not simply "Father" or "My Father". Disciples, even when they pray on their own, are never isolated nor they are orphans; they are always members of the Lord's family.
In praying together, beside the mystery of being children of God, there is also the mystery of brotherhood, as the Father of the Church said: "You cannot have God as father without having the church as mother". When praying together, the Holy Spirit assembles the disciples in the upper room together with Mary, the Lord's mother, so that they may direct their gaze towards the Lord's face and learn from Him the secret of his Heart.
The Communities of Sant'Egidio all over the world gather in the various places of prayer and lay before the Lord the hopes and the sufferings of the tired, exhausted crowds of which the Gospel speaks ( Mat. 9: 3-7 ), In these ancient crowds we can see the huge masses of the modern cities, the millions of refugees who continue to flee their countries, the poor, relegated to the very fringe of life and all those who are waiting for someone to take care of them. Praying together includes the cry, the invocation, the aspiration, the desire for peace, the healing and salvation of the men and women of this world. Prayer is never in vain; it rises ceaselessly to the Lord so that anguish is turned into hope, tears into joy, despair into happiness, and solitude into communion. May the Kingdom of God come soon among people!
For the sick, in memory of the dead, for peace
