Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Quien vive y cree en mí
no morirá jamas.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Segunda Juan 1,1-6
El Presbítero a la Señora elegida y a sus hijos, a quienes amo según la verdad - no sólo yo, sino también cuantos conocen la Verdad - a causa de la verdad que permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre. La gracia, la misericordia y la paz de parte de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre, estarán con nosotros según la verdad y el amor. Me alegré mucho al encontrar entre tus hijos quienes viven según la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Y ahora te ruego, Señora - y no es que te escriba un mandamiento nuevo, sino el que tenemos desde el comienzo - que nos amemos unos a otros. Y en esto consiste el amor: en que vivamos conforme a sus mandamientos. Este es el mandamiento, como lo habéis oído desde el comienzo: que viváis en el amor.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Si tú crees, verás la gloria de Dios,
dice el Señor.
Aleluya, aleluya, aleluya.
El "presbítero" que escribió esta segunda epístola de Juan es probablemente un discípulo del apóstol; y eso le permite utilizar el "nosotros" de la pertenencia a la comunidad juánica a la que quiere servir también con esta epístola. Se dirige a la comunidad llamándola "Señora Elegida", para subrayar que es la comunidad de los "elegidos", de aquellos que el Señor eligió para ser sus hijos. Y desde el inicio de la epístola les manifiesta su amor: "a quienes amo en la verdad" (v. 1). En pocas líneas la palabra "verdad" (aletheia) se repite cuatro veces, como si quisiera convertirla en el tema central. El amor de Dios no es una cuestión de psicología o de sentimientos espontáneos, sino de "verdad", es decir, el Espíritu de Dios infundido en el corazón de los discípulos. Vivir en la verdad significa dejarse guiar por el Espíritu del Señor. La verdad se manifiesta plenamente en el amor. En la última cena, Jesús dijo a los discípulos: el Padre "os dará otro Paráclito para que esté con vosotros para siempre" (Jn 14,16). Permanecer en la verdad del amor genera en el corazón de los creyentes "gracia, misericordia y paz", como recuerda el autor. Y por eso expresa su alegría al saber que la comunidad camina "en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre" (v. 4). Se trata de una constatación que no le exime sin embargo de recomendar la perseverancia en vivir en el mandamiento "que tenemos desde el principio" (v. 5). Tal vez el autor teme amenazas externas que puedan contaminar la unidad de la comunidad. De todos modos hay que reproponer la primacía del amor mutuo, porque es fácil dejarse arrastrar por las preocupaciones por uno mismo y por las cosas de uno mismo olvidando la primacía de Dios y de los hermanos, sustancia de la vida cristiana. Jesús mismo dijo: "Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros... En esto conocerán todos que sois discípulos míos" (Jn 13,34-35).
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
