Recuerdo de san Ireneo, obispo de Lión y mártir (130-202). Fue desde Anatolia hasta Francia para predicar el Evangelio. Leer más
Recuerdo de san Ireneo, obispo de Lión y mártir (130-202). Fue desde Anatolia hasta Francia para predicar el Evangelio.
Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Espíritu del Señor está sobre ti,
el que nacerá de ti será santo.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Mateo 8,23-27
Subió a la barca y sus discípulos le siguieron. De pronto se levantó en el mar una tempestad tan grande que la barca quedaba tapada por las olas; pero él estaba dormido. Acercándose ellos le despertaron diciendo: «¡Señor, sálvanos, que perecemos!» Díceles: «¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe?» Entonces se levantó, increpó a los vientos y al mar, y sobrevino una gran bonanza. Y aquellos hombres, maravillados, decían: «¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?»
Aleluya, aleluya, aleluya.
He aquí Señor, a tus siervos:
hágase en nosotros según tu Palabra.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Jesús está en la barca con los discípulos de camino a la otra orilla del mar. Al cabo de poco se duerme. De pronto -como pasa a menudo en aquel mar cuando soplan vientos de noreste- de desencadena una tempestad. Las olas zarandean la barca mientras Jesús sigue durmiendo. Los discípulos son presa del miedo y no dan crédito a sus ojos al ver que Jesús sigue durmiendo. Parece que no le importe nada de lo que está pasando. Lo despiertan y le gritan: "¡Señor, sálvanos, que perecemos!". Es un grito de desesperación, pero también de confianza; tiene el sabor de la oración simple con la que empezamos cada domingo la liturgia eucarística: "¡Señor, ten piedad!". Es la misma oración que Pedro dirige a Jesús cuando se deja dominar por el miedo y corre el peligro de hundirse. Jesús le tiende la mano y lo salva. En ocasiones la oración es precisamente un grito de desesperación, como para despertar al Señor, que a nosotros nos parece que continúa durmiendo. Hay mucha gente que queda atrapada por la tempestad y no tiene nada más a lo que aferrarse que el grito de ayuda. Aquel grito simple está cerca de nuestra condición, es muy humano y describe bien nuestra pequeña fe. Jesús se despierta y reprocha a los discípulos que tengan poca fe. Efectivamente, deberían haber sabido que mientras están con el Señor no deben temer ningún mal. Así lo canta el salmo 23: "Aunque fuese por valle tenebroso, ningún mal temería, pues tú vienes conmigo" (4). Frente a la tranquilidad de Jesús, que se basa en la plena confianza en el Padre que no lo abandona, los apóstoles y también nosotros somos realmente de poca fe. No obstante, haremos bien si imitamos el grito de los discípulos cuando la tempestad nos embiste. También en este caso Jesús se levanta en la barca y, poniéndose frente a los vientos y al mar en tempestad, los amenaza. Y viene "una gran bonanza". Una palabra de Jesús basta para que el mal se eche atrás. Los que han presenciado la escena -el evangelista parece indicar que no son solo los discípulos, sino también los que tal vez lo han visto desde la orilla- quedan atónitos. El discípulo (y también la conversión) nace del estupor al ver que la Palabra de Jesús calma todas las tempestades de la vida, incluso cuando parece que no queda más que hundirse.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
