Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Mateo 11,16-19
«¿Pero, con quién compararé a esta generación? Se parece a los chiquillos que, sentados en las plazas, se gritan unos a otros diciendo: Os hemos tocado la flauta,
y no habéis bailado,
os hemos entonado endechas,
y no os habéis lamentado. Porque vino Juan, que ni comía ni bebía, y dicen: "Demonio tiene." Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: "Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores." Y la Sabiduría se ha acreditado por sus obras.»
Aleluya, aleluya, aleluya.
El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.
Aleluya, aleluya, aleluya.
La Palabra de Dios sigue tomándonos de la mano para que dispongamos nuestro corazón para acoger al SeñorJesús que nace. También para nuestra generación nos encontramos en un momento de la historia especialmente delicado- ha llegado el momento de dejarse tocar el corazón por la predicación del Evangelio. Es fácil ceder a la tentación de poner las excusas más variadas para evitar acoger la exhortación apremiante del Evangelio y volver al Señor con todo el corazón. Desgraciadamente, cuántas veces se debe decir también de nosotros: “Os hemos tocado la flauta, y no habéis bailado, os hemos entonado endechas, y no os habéis lamentado”. Cada uno de nosotros y los momentos de crisis lo facilitan- se inclina institivamente a pensar sólo en sí mismo, a pararse a considerar sólo lo que le toca y le afecta: es la única melodía que conocemos de memoria y que seguimos con obstinada perseverancia. Apartamos, sin ponernos ni un problema y aduciendo las excusas más extrañas, todo lo que molesta a nuestro egocentrismo. En definitiva, nos fiamos sólo de nosotros mismos y de nada más. Pero la fe, que ciertamente necesita de la razón, pasa sin embargo por el corazón, es decir, por el confiarse a Dios. Muchas veces los razonamientos que hacemos son para nuestro uso y consumo, es decir, tienden a defender nuestra independencia, nuestro orgullo o nuestra autosuficiencia. Pero, también para nosotros, como le ocurrió a Juan Bautista y a la gente de su tiempo, llega el momento de la decisión, es decir, de decidir si seguimos a Jesús o si continuamos yendo detrás de nosotros mismos. Y es una decisión que no podemos posponer más y que la inminencia de la Navidad nos ayuda a acoger y a realizar. La verdadera “sabiduría” que debemos tener en este tiempo es acoger el gran misterio de la Navidad: un Dios que nos ama hasta el punto de hacerse niño para estar cerca de nosotros. La Navidad es la extraordinaria “obra” de amor de Dios. Por esto es bello enternecerse ante el Niño que está a punto de llegar, para que cada uno de nosotros se enternezca y lo acoja en su propio corazón.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
