ORACIÓN CADA DÍA

Fiesta de la natividad de María, madre del Señor. La tradición franciscana recuerda hoy la visita de paz que hizo Francisco a Damieta para ver al sultán Malek-al-Kamel. Oración para que surjan trabajadores de paz y de diálogo.

Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Yo soy el buen pastor,
mis ovejas escuchan mi voz
y devendrán
un solo rebaño y un solo redil.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Mateo 1,1-16.18-23

Libro de la generación de Jesucristo,
hijo de David, hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac,
Isaac engendró a Jacob,
Jacob engendró a Judá y a sus hermanos, Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zara,
Fares engendró a Esrom,
Esrom engendró a Aram, Aram engendró a Aminadab,
Aminadab engendró a Naassón,
Naassón engendró a Salmón, Salmón engendró, de Rajab, a Booz,
Booz engendró, de Rut, a Obed,
Obed engendró a Jesé, Jesé engendró al rey David.
David engendró, de la que fue mujer de Urías, a Salomón, Salomón engendró a Roboam,
Roboam engendró a Abiá,
Abiá engendró a Asaf, Asaf engendró a Josafat,
Josafat engendró a Joram,
Joram engendró a Ozías, Ozías engendró a Joatam,
Joatam engendró a Acaz,
Acaz engendró a Ezequías, Ezequías engendró a Manasés,
Manasés engendró a Amón,
Amón engendró a Josías, Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos,
cuando la deportación a Babilonia. Después de la deportación a Babilonia,
Jeconías engendró a Salatiel,
Salatiel engendró a Zorobabel, Zorobabel engendró a Abiud,
Abiud engendró a Eliakim,
Eliakim engendró a Azor, Azor engendró a Sadoq,
Sadoq engendró a Aquim,
Aquim engendró a Eliud, Eliud engendró a Eleazar,
Eleazar engendró a Mattán,
Mattán engendró a Jacob, y Jacob engendró a José, el esposo de María,
de la que nació Jesús, llamado Cristo. La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.» Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrán por nombre Emmanuel,
que traducido significa: «Dios con nosotros.»

Aleluya, aleluya, aleluya.

Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros.

Aleluya, aleluya, aleluya.

La fiesta que celebramos hoy es una fiesta que comparten las Iglesias de Oriente y la de Occidente. La fecha del 8 de septiembre es la fecha de la dedicación de la basílica de Santa Ana de Jerusalén, que se erige en el lugar en el que, según una antigua tradición, residían Joaquín y Ana, padres de María. En las Iglesias bizantinas se dice de María que es la "tierra del cielo", es decir, el seno que la humanidad ofreció al Señor. En este contexto hay que comprender la página evangélica que hemos escuchado, es decir, la genealogía de Jesús a la que se puede unir el pasaje siguiente referente a la perplejidad de José. La lista de nombres indica que toda la humanidad esperaba el nacimiento del Hijo de Dios en el seno de María. No se trata de una árida lista. La retahíla de nombres quieren indicar que Jesús no viene como alguien ajeno a la historia de los hombres (por eso mismo el evangelista introduce en la lista a representantes del paganismo y a mujeres nada ejemplares). Jesús está en la historia de los hombres; forma parte de nuestras generaciones. Tras indicar el nombre de Jesús –y lo indica por completo, "Jesucristo", es decir, Jesús es el Mesías, el Salvador–, el evangelista añade que es "hijo de David, hijo de Abrahán" para demostrar que precisamente en él se cumple la plenitud de la revelación. El Mesías, en efecto, debía descender de David, que ocupa el centro de la genealogía. La división de la genealogía en tres partes formadas cada una por catorce nombres, múltiples de siete, indica la providencia de Dios que la guía y que la lleva a su plenitud. El recuerdo de Abrahán quiere destacar que el don del Hijo se inscribe en la historia del pueblo de Israel. Jesús nació de una mujer judía, María, a la que Dios eligió como madre de su Hijo. Por otra parte el Evangelio subraya que el nacimiento de ese hijo se produce de un modo extraordinario, más allá de la normalidad del engendramiento. Es el nacimiento virginal de Jesús por parte de María. La reacción de José, totalmente justificada desde un punto de vista humano, demuestra el desconcierto por lo que le ha sucedido. Pero el ángel, en sueños, le revela el misterio que se está llevando a cabo y que él puede contemplar de cerca sin tomar parte de manera directa. José, por su parte, se deja guiar por el ángel, por la Palabra de Dios que permite ver más allá de lo que nosotros vemos (ese es el sentido del "sueño" en la Escritura) y nos ayuda a tomar con nosotros a María (la comunidad) y el Misterio que lleva en su seno. José aceptó el designio de Dios y eso le permitió sentir la proximidad del Hijo mismo de Dios al que, por orden del ángel, tuvo que dar nombre.