Memoria de los santos y de los profetas

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Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Ustedes son una estirpe elegida,
un sacerdocio real, nación santa,
pueblo adquirido por Dios
para proclamar sus maravillas.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Hechos de los Apóstoles 15,1-6

Bajaron algunos de Judea que enseñaban a los hermanos: «Si no os circuncidáis conforme a la costumbre mosaica, no podéis salvaros.» Se produjo con esto una agitación y una discusión no pequeña de Pablo y Bernabé contra ellos; y decidieron que Pablo y Bernabé y algunos de ellos subieran a Jerusalén, donde los apóstoles y presbíteros, para tratar esta cuestión. Ellos, pues, enviados por la Iglesia, atravesaron Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles y produciendo gran alegría en todos los hermanos. Llegados a Jerusalén fueron recibidos por la Iglesia y por los apóstoles y presbíteros, y contaron cuanto Dios había hecho juntamente con ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían abrazado la fe, se levantaron para decir que era necesario circuncidar a los gentiles y mandarles guardar la Ley de Moisés. Se reunieron entonces los apóstoles y presbíteros para tratar este asunto.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

Ustedes serán santos
porque yo soy santo, dice el Señor.

Aleluya, aleluya, aleluya.

El capítulo 15 describe uno de los momentos culminantes de todo el libro de los Hechos de los Apóstoles: la solución de la gravísima cuestión que inquietaba a la primera comunidad cristiana respecto a la relación entre judaísmo y cristianismo. Ya hacía tiempo que la cuestión era un peso para las primeras comunidades. Pero ahora se añadía al punto decisivo que iba a marcar el punto de inflexión del cristianismo hacia los confines del mundo. La cuestión era la siguiente: ¿los gentiles que se convierten al Evangelio deben someterse a la ley judía o no? Pablo y Bernabé, que habían creado comunidades formadas sobre todo por gentiles, no exigían la circuncisión a quien se sumaba a la fe cristiana; y eso ponía claramente en discusión la relación entre las comunidades que nacían de la predicación a los gentiles y las que provenían del judaísmo. Fue un episodio especialmente difícil para la comunidad cristiana que nacía; y el peligro era provocar una dolorosa división. Fue necesario convocar una asamblea de todos los responsables en Jerusalén. Fue el "primer" Concilio de la historia de la Iglesia. Aún hoy sigue siendo un ejemplo para la vida de la comunidad. La comunión en el amor y el diálogo fraterno superan los protagonismos de cada uno, disipan los problemas que inevitablemente surgen a lo largo del camino y edifican en la unidad el cuerpo único de Cristo. Es una gran lección de comunión que se convierte en normativa de la vida de la Iglesia.