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Para los musulmanes comienza el mes de Ramadán
Lectura de la Palabra de Dios
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Ustedes son una estirpe elegida,
un sacerdocio real, nación santa,
pueblo adquirido por Dios
para proclamar sus maravillas.
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Isaías 49,8-15
Así dice Yahveh:
En tiempo favorable te escucharé,
y en día nefasto te asistiré.
Yo te formé y te he destinado
a ser alianza del pueblo,
para levantar la tierra,
para repartir las heredades desoladas, para decir a los presos: "Salid",
y a los que están en tinieblas: "Mostraos".
Por los caminos pacerán
y en todos los calveros tendrán pasto. No tendrán hambre ni sed,
ni les dará el bochorno ni el sol,
pues el que tiene piedad de ellos los conducirá,
y a manantiales de agua los guiará. Convertiré todos mis montes en caminos,
y mis calzadas serán levantadas. Mira: Estos vienen de lejos,
esos otros del norte y del oeste,
y aquéllos de la tierra de Sinim. ¡Aclamad, cielos, y exulta, tierra!
Prorrumpan los montes en gritos de alegría,
pues Yahveh ha consolado a su pueblo,
y de sus pobres se ha compadecido. Pero dice Sión: "Yahveh me ha abandonado,
el Señor me ha olvidado." - ¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho,
sin compadecerse del hijo de sus entrañas?
Pues aunque ésas llegasen a olvidar,
yo no te olvido.
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
Ustedes serán santos
porque yo soy santo, dice el Señor.
Gloria a ti, oh Señor, sea gloria a ti
El libro de Isaías describe, inmediatamente después del segundo canto del siervo de Dios (Is 49, 1-6), el retorno de Israel a su patria y la reconstrucción de Jerusalén. Es un anuncio de alegría y de esperanza del que se hace partícipe a toda la creación. Se invita a toda la humanidad, a los cielos, la tierra y los montes, a exultar de alegría juntos porque el Señor no se ha cansado de su pueblo, no lo ha abandonado, aunque Israel se haya alejado de él. Su amor es firme, perenne y fuerte. El Señor mismo se acerca de nuevo y le recuerda: "En tiempo favorable te escucharé" (v. 8). El "tiempo favorable" es la historia entera de Israel. Tras un periodo de purificación y de exilio el Señor está dispuesto a "levantar la tierra", a reunir de nuevo a los hijos dispersos de Israel. Y se acerca a su pueblo no como un juez majestuoso e implacable, sino como "aquel que se compadece"; como una madre tierna que cuida de sus hijos y se conmueve por ellos. Es un amor tan elevado y extraordinario que se compara con el amor materno: "¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido" (v. 15). ¿Cómo no conmoverse ante un Dios tan dispuesto a mezclarse en nuestra historia, incluso de pecado? Y como si no fuera suficiente, ha querido ir más allá con la encarnación de su propio Hijo. El apóstol Pablo llega a escribir: "En verdad, apenas habrá quien muera por un justo; por un hombre de bien tal vez se atrevería uno a morir; mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros" (Rom 5, 7-8). Y lo contemplaremos dentro de poco, mientras va a morir por nosotros en la cruz.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
