Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 6, 44-51
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Évangile continue à nous présenter le discours de Jésus dans la synagogue de Capharnaüm. Au début du passage, Jésus précise que personne ne peut comprendre son mystère sans la foi que le Père lui-même donne. Cette venue à Jésus n'est pas purement intellectuelle. On vient à Jésus avec l'attrait de l'esprit et du cœur. La foi est une question d'amour, et cela se produit de différentes manières, mais toutes requièrent une rencontre avec Jésus qui peut être médiatisée par un frère, une sœur, un pauvre, une expérience de prière, et aussi par l'écoute ou la lecture de l'Évangile. La citation libre que Jésus fait du prophète Isaïe (54,13): " Ils seront tous instruits par Dieu lui-même ", rappelle la primauté de la Parole dans le domaine de la foi. En effet, les Ecritures exercent une force d'attraction. Elles élargissent l'esprit et le cœur, elles nous introduisent dans le grand projet de Dieu sur le monde, elles nous rapprochent de Jésus, de son cœur, de son esprit, elles nous permettent de participer à son action même parmi les hommes. C'est pourquoi il dit: " Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi ", c'est-à-dire qu'il découvre le sens de la vie et reçoit la nourriture qui la soutient. Il n'est pas nécessaire de faire des efforts surhumains pour comprendre les choses du ciel. Celui qui veut connaître Dieu doit connaître son Fils. Jésus précise que personne d'autre que lui n'a vu le Père. Il dira à Philippe: " Celui qui m'a vu a vu le Père " (Jn 14,9). Celui qui veut comprendre le mystère de Dieu doit rencontrer Jésus, doit laisser son cœur être touché par sa Parole, par l'Évangile. Celui qui écoute cette Parole est attiré par Dieu et reçoit le pain de l'éternité, comme le dit clairement Jésus : " Je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; celui qui croit en moi n'aura jamais soif ".
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
