Parole de Dieu chaque jour

Prière de la vigile
Parole de dieu chaque jour

Prière de la vigile

Mémoire des saints Cyrille et Méthode, pères de l'Église slave et patrons d'Europe. Lire plus

Libretto DEL GIORNO
Prière de la vigile
Samedi 14 février

Mémoire des saints Cyrille et Méthode, pères de l’Église slave et patrons d’Europe.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Genèse 3,9-24

Yahvé Dieu appela l'homme : Où es-tu ? dit-il.

J'ai entendu ton pas dans le jardin, répondit l'homme; j'ai eu peur parce que je suis nu et je me suis caché.

Il reprit : Et qui t'a appris que tu étais nu ? Tu as donc mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger !

L'homme répondit : C'est la femme que tu as mise auprès de moi qui m'a donné de l'arbre, et j'ai mangé !

Yahvé Dieu dit à la femme : Qu'as-tu fait là ? et la femme répondit : C'est le serpent qui m'a séduite, et j'ai mangé.

Alors Yahvé Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, maudit sois-tu entre tous les bestiaux et toutes les bêtes sauvages. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la terre tous les jours de ta vie.

Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t'écrasera la tête et tu l'atteindras au talon.

À la femme, il dit : Je multiplierai les peines de tes grossesses, dans la peine tu enfanteras des fils. Ta convoitise te poussera vers ton mari et lui dominera sur toi.

À l'homme, il dit : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais interdit de manger, maudit soit le sol à cause de toi ! À force de peines tu en tireras subsistance tous les jours de ta vie.

Il produira pour toi épines et chardons et tu mangeras l'herbe des champs.

À la sueur de ton visage tu mangeras ton pain, jusqu'à ce que tu retournes au sol, puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise et tu retourneras à la glaise.

L'homme appela sa femme Ève, parce qu'elle fut la mère de tous les vivants.

Yahvé Dieu fit à l'homme et à sa femme des tuniques de peau et les en vêtit.

Puis Yahvé Dieu dit : Voilà que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal ! Qu'il n'étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive pour toujours !

Et Yahvé Dieu le renvoya du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été tiré.

Il bannit l'homme et il posta devant le jardin d'Éden les chérubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l'arbre de vie.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Dieu n’abandonne jamais les hommes, même lorsqu’ils pêchent et s’éloignent de lui. Il s’est mis à la recherche d’Adam et d’Ève avec beaucoup de tendresse, en leur demandant : « Adam, où es-tu ? ». Oui, parfois nous nous cachons du Seigneur, nous fuyons son regard pour nous enfermer en nous-mêmes. Cela arrive chaque fois que nous vivons comme si Dieu n’existait pas et n’était pas notre ami. Mais comme pour Adam, le Seigneur ne cesse de nous demander : « Où es-tu ? ». Et il nous le demande chaque jour ; il nous demande de ne pas nous cacher loin de son amour. Sans doute Adam, conscient du péché qu’il a commis, a pris peur et éprouvé de la honte. Commence alors un dialogue entre l’homme et la femme d’une part et Dieu de l’autre. Comme cela nous arrive aussi, aucun ne s’empresse de reconnaître son péché. Nous sommes toujours prêts à nous justifier en attribuant à d’autres la responsabilité de nos actions et du mal. Mais Dieu sait ce qui s’est passé. Ses paroles adressées au serpent, à la femme et à l’homme ne sont que la conséquence de ce qui est arrivé. C’est le péché en soi, le fait de ne pas écouter Dieu, qui provoque ces conséquences dramatiques marquant l’histoire de l’humanité et du monde : l’inimitié, la souffrance, la difficulté de vivre et la mort. Sans Dieu, on meurt, sans Dieu, on devient ennemis les uns des autres, ainsi qu’il en sera pour Caïn et Abel. Mais l’intention de Dieu n’est pas de punir Adam et Ève ; son intention n’est pas de punir le pécheur. Il ne cesse de s’occuper de l’homme et de la femme en intervenant pour couvrir leur nudité. C’est le vêtement de son amour dont ils pourront se couvrir en quittant le jardin de leur vie avec Dieu. Celui qui veut devenir son propre dieu et s’imposer comme tel aux autres perd l’amitié de Dieu et la vie avec lui. Être chassés du jardin n’est que la conséquence du choix qu’ils ont fait de vivre pour eux-mêmes, de ne plus vivre dans l’obéissance à Dieu. Que de fois nous nous excluons de l’amitié de Dieu et d’une vie avec lui en ne suivant que nous-mêmes, en écoutant les idoles du monde, ses illusions et ses faux prophètes ! Dieu devra envoyer son Fils Jésus dans le monde pour ramener les hommes à la vie avec lui, dans son alliance. C’est pourquoi, d’après l’apôtre Paul, Jésus Christ est le nouvel Adam : « Comme la faute d’un seul a entraîné sur tous les hommes une condamnation, de même l’œuvre de justice d’un seul procure à tous une justification qui donne la vie. Comme en effet par la désobéissance d’un seul homme la multitude a été constituée pécheresse, ainsi par l’obéissance d’un seul la multitude sera-t-elle constituée juste » (Rm 5,18-19).

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.