Le peuple tzigane, même de confession musulmane, fête en ce jour saint Georges qui mourut martyr pour libérer l’Église.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jean 15,1-8

" Je suis la vigne véritable et mon Père est le vigneron.

Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève, et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, pour qu'il porte encore plus de fruit.

Déjà vous êtes purs grâce à la parole que je vous ai fait entendre.

Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut de lui-même porter du fruit s'il ne demeure pas sur la vigne, ainsi vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.

Je suis la vigne ; vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car hors de moi vous ne pouvez rien faire.

Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment et il se dessèche ; on les ramasse et on les jette au feu et ils brûlent.

Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et vous l'aurez.

C'est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruit et deveniez mes disciples.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

L’Évangile du jour présente la seconde partie du discours d’adieu de Jésus à ses disciples. Il a déjà parlé de la communion avec les siens à travers l’amour et l’Esprit Saint. Maintenant, à travers l’image du Père vigneron, du Fils vigne et des disciples sarments, il cherche à décrire l’échange d’amour qui unit ses disciples à lui-même et au Père. À plusieurs reprises, l’image de la vigne est utilisée dans les Écritures pour décrire le rapport entre le Seigneur et son peuple. Or cette fois, la vigne ne représente pas le peuple d’Israël, mais Jésus lui-même. Il est la « vraie vigne » qui produit de bons fruits et qui donne la vie. La communion entre lui et le Père est la source de sa vie et l’origine de son œuvre. Jésus est descendu du ciel sur la terre pour accomplir la volonté du Père, pour que, unissant ses disciples à lui, il les fasse participer à l’amour que lui-même vit avec le Père. Il commence son discours en disant : « Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments ». Par cette image, il veut faire comprendre à ses disciples le type de lien établi avec eux : le rapport est si étroit qu’ils ne sont plus qu’un avec lui. Ainsi, le sarment ne vit et ne donne de fruit que s’il reste attaché à la vigne ; s’il s’en détache, il sèche et meurt. Il est essentiel pour les sarments de rester liés à la vigne. Jésus continue : « Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire ». Il n’y a pas d’autre voie pour le disciple que la communion étroite avec le Maître. Jésus explique la manière de maintenir cette communion : « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous ». Le terme demeurer, utilisé onze fois dans le passage de l’Évangile entendu aujourd’hui, est suivi de l’expression porter du fruit, utilisée huit fois. Porter du fruit est le propre des disciples qui écoutent la Parole de Dieu d’un cœur attentif. Et c’est ainsi qu’est rendue gloire à Dieu, comme Jésus le souligne : « Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples ». Le disciple n’est pas tant celui qui accueille une doctrine que celui qui reste lié avec amour à Jésus, comme le sarment à sa vigne.