Parole de Dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Prière de la Sainte Croix
Vendredi 24 juillet


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Exode 20,1-17

Dieu prononça toutes ces paroles, et dit :

" Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.

Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les cieux, là-haut, ou sur la terre, ici-bas, ou dans les eaux, au-dessous de la terre.

Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux et tu ne les serviras pas, car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux qui punis la faute des pères sur les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants pour ceux qui me haïssent,

mais qui fais grâce à des milliers pour ceux qui m'aiment et gardent mes commandements.

Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux, car Yahvé ne laisse pas impuni celui qui prononce son nom à faux.

Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier.

Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ;

mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes.

Car en six jours Yahvé a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le septième jour, c'est pourquoi Yahvé a béni le jour du sabbat et l'a consacré.

Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu.

Tu ne tueras pas.

Tu ne commettras pas d'adultère.

Tu ne voleras pas.

Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain.

Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, rien de ce qui est à ton prochain. "

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le décalogue est le cœur de l’alliance du Sinaï. Nous en avons deux versions, l’une est celle que nous venons d’entendre, l’autre se trouve au livre du Deutéronome (5,6-21) et diffère de la première quant aux motivations attribuées au sabbat. Dans les deux versions, le décalogue est introduit par une révélation du Seigneur qui est posée comme fondement de toute la loi : « Je suis le Seigneur ton Dieu qui t’a fait sortir du pays d’Égypte ». Les règles qui suivent sont fondées sur la foi en Dieu et sur le souvenir de son action libératrice. Observer la loi signifie donc reconnaître Dieu comme son unique Seigneur, sans vaines idoles, se reposer avec le Seigneur lors du sabbat, honorer la présence de Dieu dans la vie des autres en la respectant sous toutes ses formes. Or la loi ne concerne pas seulement ce que l’on fait, mais surtout le cœur. Les dix paroles prononcées ici nous aident à mener une vie bonne, en écartant toute méchanceté. La loi nous met en garde contre des comportements qui détruiraient notre vie et celle des autres. C’est pourquoi le Décalogue s’exprime sous une forme négative. Il s’agit d’éviter des chemins qui seraient extrêmement dangereux. Et il ordonne aussi de « ne pas désirer » (v. 17). Nous pourrions nous demander : comment peut-on ordonner quelque chose à un désir? C’est là pourtant tout le secret de l’ancienne loi d’Israël : le péché sous toutes ses formes - l’oubli de Dieu, l’idolâtrie, le mépris des autres, la violence -, tout cela commence dans le cœur, par un désir. C’est pourquoi la loi va jusqu’à commander au désir, afin de purifier le cœur en changeant ses sentiments. Faisons donc attention aux désirs et aux sentiments de notre cœur pour qu’ils soient conformes à ceux de Jésus Christ, ainsi que l’écrit Paul aux Philippiens (2,5).

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.