Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Apocalypse 14,14-19
Et voici qu'apparut à mes yeux une nuée blanche et sur la nuée était assis comme un Fils d'homme, ayant sur la tête une couronne d'or et dans la main une faucille aiguisée. Puis un autre Ange sortit du temple et cria d'une voix puissante à celui qui était assis sur la nuée : " Jette ta faucille et moissonne, car c'est l'heure de moissonner, la moisson de la terre est mûre. " Alors celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée. Puis un autre Ange sortit du temple, au ciel, tenant également une faucille aiguisée. Et un autre Ange sortit de l'autel - l'Ange préposé au feu - et cria d'une voix puissante à celui qui tenait la faucille : " Jette ta faucille aiguisée, vendange les grappes dans la vigne de la terre, car ses raisins sont mûrs. " L'Ange alors jeta sa faucille sur la terre, il en vendangea la vigne et versa le tout dans la cuve de la colère de Dieu, cuve immense !
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean voit une nouvelle scène : six anges avec au milieu d’eux le Christ portant sur sa tête une couronne et dans sa main une faucille : c’est le Seigneur, le juge de toute l’histoire. Le jugement universel s’annonce et se prépare. Le prophète Joël déjà avait décrit le « jour du Seigneur » se déroulant dans la vallée de la Décision : « Lancez la faucille : la moisson est mûre ; venez, foulez : le pressoir est comble ; les cuves débordent, tant leur méchanceté est grande ! » (4, 13). Jésus lui-même en avait parlé à plusieurs reprises en termes de vendanges et de moissons. Le premier ange prévient que le jugement est aux portes et il apporte « l’Évangile éternel ». Ce n’est pas un « petit livre » destiné aux seuls disciples, mais l’annonce de la primauté de Dieu et de l’amour pour la vie de tous les hommes : « Craignez Dieu et rendez-lui gloire ! ». Nous pourrions traduire : celui qui se laisse conduire par l’amour, celui-là sera sauvé. C’est également ce que nous lisons dans le jugement final tel qu’il nous est raconté par Matthieu au chapitre 25 de son Évangile. L’Évangile éternel est la bonne nouvelle universelle de l’amour. À cela nous pouvons relier également la deuxième béatitude que l’apôtre nous livre dans son Apocalypse : « Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur », car le royaume des cieux leur est donné. L’histoire humaine n’est pas une course dépourvue de sens, un parcours dans le noir. L’histoire naît de l’amour de Dieu et c’est là aussi qu’elle trouve son but. Le reste, tout ce qui n’est pas de Dieu, tout ce qui n’est pas l’amour, est fauché, coupé et brûlé, en commençant par Babylone, la ville prostituée. Elle est précipitée dans l’abîme ; et tous ceux qui se sont laissé séduire par la bête seront livrés aux tourments. Mais le Christ qui a versé son sang en dehors de la ville deviendra source de salut pour tous ceux qui l’auront accueilli. Le salut vient de lui : il suffit de l’accueillir.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
