Prière avec Marie, mère du Seigneur

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Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 13,18-21

Jésus disait donc : « À quoi le règne de Dieu est-il comparable, à quoi vais-je le comparer ?
Il est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a prise et jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « À quoi pourrai-je comparer le règne de Dieu ?
Il est comparable au levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Les deux très brèves paraboles de cette page de l'Evangile sont mieux comprises lorsqu'elles sont lues dans le contexte de l'opposition croissante à Jésus par les dirigeants du peuple. En réalité, ce qui arrivait à Jésus est un destin qui appartient à toute l'histoire chrétienne : l'Évangile trouve une opposition dans chaque génération successive de l'histoire. La question qui découle de cette vaste opposition à l'Evangile est celle de la non-pertinence de l'Evangile, de sa faiblesse à changer le monde. Les premières communautés chrétiennes se sont peut-être demandé s'il était vraiment possible d'inaugurer le royaume de Dieu uniquement avec de la douceur et des mots, étant donné que ces paraboles sont rapportées dans les synoptiques. Nous aussi, nous pouvons en vérité nous demander si l'Evangile n'est pas trop faible pour changer un monde qui, au contraire, semble être d'autant plus fort. Jésus, à ces objections anciennes et contemporaines, répond par ces deux petites paraboles, celle du grain de moutarde et celle de la levure dans la pâte. Comme nous le savons, le royaume de Dieu est au cœur de la prédication de Jésus, comme le montrent les synoptiques. D'une part, il y a ce monde soumis à Satan. D'autre part, il y a le nouveau royaume, celui de Dieu, que Jésus est venu inaugurer sur terre. Et voici la signification des deux paraboles. Le royaume que Jésus est venu inaugurer commence non pas d'une manière puissante et clamante, mais comme une petite graine, comme une poignée de levure. Bien sûr, il est important que la graine pénètre dans le sol et que la levure soit mélangée à la pâte. Luc souligne dans la parabole l'idée de développement, de croissance continue. La graine - la prédication de l'Evangile et la pratique de l'amour - produira un grand arbre et le levain fermentera la pâte de la société et du monde. Beaucoup pourront se rafraîchir à l'ombre de l'arbre de l'amour et beaucoup pourront se nourrir avec le pain de la miséricorde.