L'Église byzantine vénère aujourd'hui saint Sabas (+532), " archimandrite de tous les ermitages de Palestine ". Lire plus
L'Église byzantine vénère aujourd'hui saint Sabas (+532), " archimandrite de tous les ermitages de Palestine ".
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Isaïe 26,1-6
En ce jour-là, ce cantique sera chanté dans le pays de Juda : Nous avons une ville forte ! Le Seigneur a mis pour sauvegarde muraille et avant-mur.
Ouvrez les portes ! Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle.
Immuable en ton dessein, tu préserves la paix, la paix de qui s'appuie sur toi.
Prenez appui sur le Seigneur, à jamais, sur lui, le Seigneur, le Roc éternel. [
Il a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs, il a humilié la cité inaccessible, l'a humiliée jusqu'à terre, et lui a fait mordre la poussière.
Elle sera foulée aux pieds, sous le pied des pauvres, les pas des faibles.]
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le prophète qui chante la ville construite par le Seigneur exhorte ses habitants à avoir toujours les portes ouvertes. La ville est le lieu de l'accueil et de la coexistence pacifique entre des réalités différentes, un lieu où même les pauvres doivent trouver un endroit décent pour vivre. La ville est par définition plurielle et pacifique. La prophétie sur la Jérusalem qui fait place à tous, même aux plus faibles, s'oppose à la ville qui ne contrecarre pas ou, pire, encourage les inégalités. Le prophète écrit : le Seigneur " a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs, il a humilié la cité inaccessible, l'a humiliée jusqu'à terre ". Une ville qui laisse se creuser le fossé entre les riches et les pauvres est une ville que Dieu lui-même renversera. La parole du prophète est aussi une invitation faite aux villes d'aujourd'hui à renverser cette habitude hélas jugée normale qui consiste à rejeter les faibles, marginaliser les pauvres, repousser les étrangers. Faute de changer d'attitude, elles seront elles-mêmes renversées et rasées. Mais le Seigneur, qui protège les pauvres et les opprimés, leur donnera la terre en héritage : " Les doux posséderont la terre et jouiront d'une abondante paix " (Ps 36, 11).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
